这为所有受造界的共融关系提供了终极范本。受此神圣关系的启示，人的存在本质也被定义为“关系性的存在”。《创世纪》中，天主在造了亚当后说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”

答：“巴耳培敖尔”是摩阿布人崇拜的一个地方神祇，代表淫乱与偶像崇拜的结合。在圣经中，拜偶像常与性放纵连结，是对以色列与上主之间神圣盟约的极大亵渎。

他说：“当时确实困难重重，但冥冥中我感觉到，天主召叫我是让我去到最需要我的地方，发挥我的最大价值。而且，老家的本堂神父也告诉我：‘神父无论走到哪里都是服务，哪里服务都一样。’

今年适逢若望保禄二世教宗首次回到他的故乡——波兰——40周年纪念，出席聚会的青年对此重大的事件做了回顾。

那么﹐可能在本笃十六世结束教宗牧职后短短的几天内﹐就对他的神学性教会训导作适当的概括评论吗？

该取消的取消、该改变的改变、该发扬的发扬。

为能看见人群中的救主。守财奴？施舍！为感谢耶稣的亲临眷顾。亏负人？赔补！为能做个真实的基督徒。匝凯，两千年前耶里哥城一位神贫的富翁，曾这样为永生而奋斗。

教宗本笃十六世于14日结束了在葡萄牙访问活动，当地各家报章就如前几天一样，都陆续刊登了教宗的重要活动及讲话。

，同时，这些外在的克制，也能帮助我们真正的内心去守斋，尤其在一些娱乐上，说直白一点，去打牌、打麻将等等，今天希望你们能有所克制，表达自己这份守斋的心，更重要的是把我们的心归向天主。

，分享了他们个人的创业及信仰经历，令在场的与会者从中获得了人生和职场的有益指导。