要解决这些问题，我觉得这是一个文化、宗教、民族还有风俗生活习惯等等，互相尊重互相融合的一个问题，如果不同的文化民族能够象梵二文献大公精神一样互相尊重，这样，这些问题就有一个入手点。

有一天下午她忽然叫儿子推一条船来，说有一个教友病在家中，她祈祷中感到天主要收他的灵魂，要赶到他家中祈祷念经。当晚那位教友就安然离世了。

葬礼按天主公教的礼仪举行，外表要很简单、很朴素。我的一切财物全归教区，其中一半送给贫困者使用。韩主教对传教事业的热心热忱，对最小兄弟的关怀关爱让朝圣团神长教友深受感染、倍受感动。

郭满东神父在讲道中启示我们：1、病人（罪人）不能失望，要勇于接受主的治疗；2、每位教友要像那四个人一样，热情帮助他人接近救主；3、健康是主的恩赐，应该为你的健康而感恩，不要等到发了财时才奉献几百元表示谢意

（十九25）教宗阐明，「约伯的处境每况愈下」，但即使在那样的时刻，依然存在着「光明的拥抱，以及使他安心的温暖」：「我亲眼要看见他，并非外人。」

《“爱”是福传的灵魂》和《走向边缘地带的福传》,让我更深理解了福传的真谛,不是简单地为教会增加人头数,而是“白白得来的要白白分施”,以爱还爱,为主爱作见证。

在今年的三月，韩桂生兄弟在一次车祸中不幸离开人世，但坚强的会珍姐妹没有因此而倒下，继续带领着众兄弟姐妹奔波在福传第一线上（经上说：“在先的要在后，在后的要在先。”）。

他指出，要选拔天主所选拔的优秀儿女，精心培育，加入宣讲福音的行列，而神父们也要正道正行，助力教区的发展。福音讲道后，圣秩授予礼仪开始。

答题中我深有体会，有时要答准一道题，四部福音一块对照着看；不仅如此，还把上海版、北京版、牧灵圣经、思高圣经等多本逐一翻看，最后才能确定。有的题还要反复推敲上下文联系。

现在，我们还停留在盖教堂、办要理班等注重教会发展的目标上，还没有真正走出自己，以基督为中心去服务人类。只有把注意力转移到社会边缘人士身上，教会的见证才是强有力的见证。