平日里，她从不以拾荒为耻，也不以粗茶淡饭为苦，安贫乐道。天主在很多事情上眷顾了我，我要用我的一生去歌颂赞美主。这是汪玛利亚的心里话，也是她生活的真实写照。

听完祁修女的讲述，教堂里所有的人都沉默了，对修女们的敬佩油然而生。他们本是一些弱女子，却将自己的一生献给天主，心甘情愿服务这些社会最底层的人，端屎倒尿、洗脸喂饭、无怨无悔、默默付出。

你不可把自己关在过错的笼子里。教宗最後勉励道：你要从惊喜学起，学会惊叹。你应懂得生活、热爱、梦想及相信。你要藉着天主的恩宠，永不失望。

下午五时整，从教堂里传出了赞美的歌声，由团体陪伴家长范宏斌神父主持了前夕弥撒，并举行开幕式。晚餐过后，在团体灵修导师杨妙香修女的带领下开始了晚间活动。

我是行外人，基督教跟天主教里面的记录是不是有些不同？天主教有人提出来，那个时候天主教跟轴心国家比较接近，因此，是不是他对这个轴心国家，包括教会的传教士在这方面的记录也有些差别？

关於净化教会，教宗引用《若望福音》的记载说，耶稣看到圣殿的院子里摆满做生意的摊位，祂一言不发，拿起一条鞭子把众人连羊带牛，从殿院都赶出去（若二13-22）。这就是说，净化教会应从净化我们自己做起。

举例而言，洗者若翰在监狱里极度痛苦时，派遣他的门徒去询问耶稣：「祢就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」（玛十一3）。

他们大多是妇女和儿童，目前都聚集在难民营里」。「国际社会务必针对这个严重危机落实有效的措施，不仅解决那些导致人员大量移动的政治问题，也要在孟加拉国努力积极回应人们的急需时，立即向该国提供物质援助」。

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我们切莫自我封闭在自己的「小世界」里，一意孤行，因为「当一个民族、一个宗教或一个社会成了一个『小世界』时，它就失去自己最美好的部分，陷入傲慢的思维，即『我善你恶』的思维」。