天主圣神也在受苦，祂愿意进入人的内心，使人关注并接受天主的大爱，从而获得天主的爱，但很多人还是心硬而无视天主的爱，特别是耶稣的牺牲。

如果人与人之间没有信任、没有理解、也没有爱与被爱的时候，就算活在人群里，也会孤独。而且这种孤独是可以要命的。虽然有人不明白神父为什么要独身，甚至还有的人认为独身就是违背人性。

若自己的近人都感受不到那份就得的爱，有何颜面去向外人宣讲得自信仰的喜乐呢？原来，福音并不是一套华丽动听的演讲词，更不是一系列感天动地的传奇故事，而是一种生活。正如主耶稣用三十年的时间所展示给我们的。

枢机生命最后阶段仍积极为天主做证：天主是爱，所以我们应当彼此相爱。当天的纪念弥撒由刘振忠总主教主礼。

（路6:31）爱别人包括爱仇人就等于爱我们自己！因为爱是内心流露的一种自然情感，爱周围一切生命，爱周围的每一个人，这样我们自己才可能被爱包围。英国有一句谚语：“爱是一种循环。

教宗指出：答案只有一个：圣爱。爱的人愿意与被爱的人分享，愿意与他结合，圣经正是为我们呈现了天主爱他的子民的伟大历史，这个历史在耶稣基督身上达至顶峰。其实，天主没有改变，他对自己是诚信的，他始终是爱。

rardininformedhimabouttheseriousaffaireandmoreorlessorderedhimtotakeimmediatelycarewhetheritisamatterofdeliveringtheimprisonedpersonsorifitisamatterofonlyprovokinganinquirybythehighest-rankingofficials.Fr.ChanetwantedtogotoPekinghimselfbutdidnotreceiveapass.HetooknecessarymeasuresandleftforZhengdingbybike.Hehassent6courierstoBeijing.OnlyMr.Yen,appreciatedpostmanatDingzhouandFr.Vonken(温文炳)arrivedatitsBishopMsgr.MontaigneCM(满德贻

请给予解答……经师经师是充军期间（前587－538）敬畏上主（德38：39）和精通法律的人（厄上7：6－11）他是充军的犹太人的精神领袖，给他们翻译和解释梅瑟的法律（厄下8：8；13：24）因此很受当时犹太人的尊敬

简言之，该部小说是以直叙的方式描述耶稣基督，并且把他当成一位提出崇拜已失落的「神圣女性」及希望以假想的妻子玛利德莲来重建该信仰的圣者。

1583-1586年利玛窦来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤称之为《教理对话》，此书概述了利玛窦来华期间与文人学士谈话的内容。该书明显地具有福传性。