“受责而表示悔改，是多么美好”（德20:4a）！我必须把忏悔产生的痛苦加深，亲自去触摸耶稣手脚的钉孔、肋旁的枪伤，探入他的伤口，好能明白，他的苦是为我罪人受的，他交出自己的生命作大众的赎价。

圣保禄说过：“在爱德中奉行真理”，不是“说真理”而是“做诚实的人”。我们许多时候行事是迫于妥协、迫于我们经常称呼的小心谨慎和外交策略。相反，在退省的一周内，一个人要以真实的面目来到天主面前。

三十年前，若望保禄二世便写说：“当代人的处境似乎远离道德秩序客观的要求，远离正义、甚至远离社会爱德的要求。人越来越成为东西的奴隶，成为经济体系的奴隶，成为生产的奴隶，成为他自己所生产的东西的奴隶。

天气晴朗时，甚至可以看到白冷，黑落德堡，耶利哥绿洲，耶路撒冷教堂和清真寺的圆顶等等。内波山有一座建于第四世纪为纪念梅瑟的圣殿。这是教宗前来朝圣的主要地点。

成为天主的羊至今，我感觉自己做的非常不够，我要向我的代母学习，积极地增加自己的信、望、爱三德，做到爱天主于万有之上，爱人如己。我常常和圣母妈妈说：“请让我不要懒惰好吗，请让我不要沉迷好吗？

所以，司铎应该和圣保禄宗徒同声高呼：“我绝不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人得救”（罗1：14）。

教宗又说：“我们需要的是以爱德支持的关怀行动，不拖延，不妥协。这样的关怀行动固然有赖技术、法律和体制的配合，但不能排除宗教层面的贡献，因为宗教具有强大提升人类的精神力量”。

以后，先知耶肋米亚，以及厄斯德拉，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；厄下五：3）。这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。

让我们把这个精神建立在基督、在福音、在爱德和真理的基础之上”。

最近我刚完成“读经有感——保禄致弟茂德前书”，在这封书信的字里行间，乍看之下，保禄似乎不太尊重妇女地位，好像在鼓吹大男人主义！请看下文：“女人要在沉默中受教，事事服从。