良德／陕西

终于有一天，她到我家来，亲口向我提起一连串的话题：天主、教会、十字架的道理、主保小德兰以及她想念院长的事。当这一个个熟悉的字眼儿穿透我的耳膜时，我的心震憾了，我不知道究竟是什么力量促使她说这些话。

（德10：25－27）庸俗的时髦于信德无益，只能让人的情趣变得低级。

这种制度的依据大概来自亚巴郎给大司祭默基瑟德的十一奉献吧（创世纪第十四章）！天主教没有规定教友协助教会经费的方式，普通是自由乐捐。十六世纪时为修建罗马圣伯铎大堂，教会的确用过购卖赎罪卷的方式来募款。

在法蒂玛和露德的事迹中，圣母选择一位法国少女和三位萄国农家孩子，并教导他们念玫瑰经，她对孩子们说：“每天要念玫瑰经，以便获得世界和平及战争结束。”

（若2：17）耶稣的确是一位德技双馨的医师，他不仅能驱逐人身体上的病魔，更能医治人精神上的病苦。不过，他的医治方式是，需要病人承认自己的“病症”，并愿意接受治疗，他才能将其治愈。

4、在教会内应当“爱”字当头，消除本位思想的毒瘤，打破地域限制和地方保护主义，开展“一帮一”、“手拉手”爱德活动。

摘自《硕果丰盈》作者/朱励德神父

因为给天主献礼时，只有献礼者自己受益，而济贫时，受礼者也同时获利；献礼能是一种自夸的机会；但是赈济穷人纯粹是一种爱德的善行。事实上，纵然在基督的筵席上满是金杯银盘，但若基督本人挨饿，那有什么用呢？

教宗引用圣保禄宗徒的话说：“我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督，这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但是为那些蒙召的人…基督却是天主的德能和天主的智慧”。