今天依旧存在，同样的力量将在获得他赦免罪恶者的生命中显露出来；因为耶稣说过：圣灵将要降在你们身上，你们就必得着能力。并且要为我做见证。(使徒徒行传一章8节)我们是多么需要神的力量来对抗罪恶。　　

、田地，但他不能追求和在意这些物质生活的好与坏，且应常常记得，他拥有的财物不属于他，而属于他所献身的教会，除了与时代发展相匹配的必要的生活条件外，他没有权力奢华和奢侈，却应用这一切来帮助教会和照顾贫穷者。

这些珠宝拥有者的社会地位可以从这个宝库本身的质量和里面出土的文物质量以及这个遗址的建筑结构来推测。这些出土的铁器时代的玛瑙珠与当时埃及地区的工艺相吻合，或许它们就是在当时从埃及地区进口过来的。

耶稣问，这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？（路10：25-37）奥力振认为耶里哥城象征这个世界，有人从耶路撒冷下到耶里哥，落在强盗手中，无疑地，这个人象征亚当从地堂流徙到这世界上。

通常讲，成年皈依者一方面热情积极地打开内心，迎接圣经，含英咀华，如是珍宝；另一方面他们的信仰根基浅薄脆弱，需要时间来加深巩固才能成熟。因此，司铎人性方面的培育非常重要。

指出牧者们该勉力巩固教友对梵蒂冈第二次大公会议训导的认知，尤其教会学和社会训导。对牧民工作者，尤应给予特殊培育，有助他们实践福传、教理讲授和爱德服务。

问题是，好像必是像这样的信仰追寻者而且又是熟读圣经的新教徒，才能有这样的慧眼，我们自己的教友反而无动于衷？

因为教会的性质就是传教性的，教会只有认真履行基督的命令，才堪当救恩分施者的称号。所以，为使天主的救世计划，尽量接触到各时代、各地区的每一个人，全体教友都有参加福传的崇高任务。

这样的服务看起来简单容易，但就像足疗那样，它同样需要提供听疗者认真的训练、谦逊的态度和服务的精神，因为只有这样，才能收获看到疗效后的欣慰与喜乐，更能对听疗的创始人，降生成人的耶稣基督充满感恩和赞颂！

另一篇圣咏说：“这是我的苦难：至高者的右手已经改变”（咏77：10）。天主的右手就是他的行动，但看起来，他已不再行动。