这次避静特邀平凉教区的徐成神父带领，徐神父用他十几年的牧灵经验，从各个方面讲授了自己的定位，怎样活出基督徒的身份、社会身份，其中社会身份又包括怎样做好一位母亲、一位妻子、一位子女等，以及如何协助神父进行福传工作

我们将共同努力，与司铎、平信徒、牧灵团体以及传媒组织携手推动交流和传媒福传。

陆主教以圣经为主线围绕圣召持守、堂区牧灵生活等方面作了细致入微、发人深省的分享。避静期间陆主教引导大家效法基督的隐居和公开生活，分享其复活的生命，不仅效法其言行，更要活出其死而复活的真理。

教宗说：“在阿姆斯特丹有很多人与德肋撒修女会、戒毒牧灵中心、圣爱智德团体及其它团体合作致力于帮助穷人和移民。在这座城市里居住著来自许多不同国家的人，你们蒙召在兄弟姊妹的友爱中生活。

驱魔愈疾灵迹不断，常为病患排忧解难。以苦赎罪是其宏愿，千古罪债一身承担。身悬十架超常凄惨，口饮苦胆手足钉穿。舍己为人牺牲奉献，愿吾效其爱的纯全。我为主仆满主心愿，要将主爱广传人前。

（《灵修日记祷文》163）　　天主慈悲的讯息是非常具体的生活计划，因为它包含了行动。慈悲善工当中最明显，但也是最困难实践的，就是宽恕得罪我们的人、那些错待我们的人，或我们视为仇敌的人。

它以一很特殊的方式关连到移民者的世界,因为他们的处境与信者之处境有着很相似的地方：我在《第三个千年将临之际》文告中写道：「基督徒生活的全部，就像通往父家的盛大朝圣之旅」(49号)。

待看完电影返回修院，立刻有修生问我们，你们是张家口来的吧，我们说是啊。快去院长那里吧，下午班里开会，不见你们踪影，一下午主教急坏了！

教区前任主教李笃安获释后，便在此任本堂神父，修建三间砖木结构瓦房作为住房，另建三间砖木结构瓦房作临时祈祷所，并修建了大堂基础工程。

她进会时把伯父给的财产送给修会，虽然修会离她家很近，但从不回家去。有时陪病人就诊，从家门口经过也不进去。当然这是后来的事了。她初学后，就到医院里去实习，不久染上了肺病，一天一天消瘦下去，以至不能讲话。