该运动与教宗的会晤原定於5月1日举行，後来提前一天。为此，教宗幽默地道歉说：「这有些混乱！你们知道教宗的不能错误性仅限於教义裁决这种少之又少的状况。教宗也有缺点，但这缺点与教宗的不能错误性毫不相干！

他建议道：‘为什么我们不在加里肋亚之家举办一次聚会，邀请欧洲和全世界的更多经师来参加呢？’于是，罗森鲍姆经师和极富声望的格林伯格经师向所有经师寄发了邀请函。

悬挂在头顶的红色横幅在绿荫中格外醒目：热烈欢迎所有来圣母山朝圣的兄弟姊妹！中华圣母，为我等祈！请为尼泊尔地震灾区民众祈祷！愿仁慈天父赐各位圣母月的特殊福宠、平安与喜乐！

以利玛窦为代表的耶稣会传教士在中福传之所以成功，在于他们走了一条本地化或叫中国化得道路，尊重中国传统文化与社会礼俗，从根深蒂固的中国儒家文化中，找出为我所用的福传文化与伦理基础，并巧妙利用这样的文化与伦理的表达方式，来阐述基督教文化与伦理神学

我曾经用『肮脏污秽』这个词来形容这类事物，但我们都明白这一点。有些父母非常担忧，不准在儿童的房间放电脑：电脑必须放在家里的公共地方。这能稍微帮助父母避免这类情况。」

这些人起初对上主的道路充满激情，後来却成了不满意的基督徒。唯有注视十字架才能痊癒，注视承担我们罪过的天主，因为我的罪过就在那里。

正如你不能创造一个世界一样，你也不能靠你的一己之力来改变你的心。这样看来，蒙召并不在乎人愿意，也不在乎人努力，而是由于天主的仁慈。（罗9：16）你就像一个被监禁的死刑犯，是没有钥匙可以让你逃脱的。

教宗还勉励他们透过对话，怀着手足情谊来关怀生命和司铎牧职；在必要情况下，要秉持正义和爱德的原则，毫不犹豫地予以惩戒。司铎的人选满腔热忱，愿意献身於上主，却也时而感到困惑。

每一位神父、修女都是充满活力和智慧的，并不是找不到工作、没办法成家等等这些原因才来修道的，而是选择了一条恩宠之路。在回应天主召叫的过程里，收获天主的恩宠，有天主作为自己的靠山，为天主的事业喜乐地付出。

当疾病的十字架来临时，我们更肖似耶稣。　　教宗会见帮助刑满释放者和前吸毒者重新加入工作园地的船合作团体的义工时，给他们指出与耶稣相遇的最好的地方。他说：为找到耶稣，最好的地方是在自己的软弱中。