最后也引申至学生对老师，雇员对雇主，属下对上司，国民对国家，对管理国家者或执政者的义务”（ccc2199）。　　

乃是出于这样的一份深深的感悟：为了了解慈悲，并让自己成为一个慈悲的人，我们首先需要聆听圣言，其次需要聆听自己，再次需要聆听他人，最后，我们还需要聆听社会和大自然的声音。

莠子比喻中，家主不允许拔掉的莠子“小”苗，而容忍莠子和麦子一起长“大”，最后才区分。芥菜籽比喻中，很不起眼的微“小”芥菜籽，却长成一棵“大”树。

这段经文的重要性默基瑟德带着饼和酒迎接亚巴郎，这预示了基督在最后晚餐中建立的圣体圣事。默基瑟德为亚巴郎祝福，表明他代表天主行司祭的职务。

好像最初的一个谎言，最后要用许多谎言来弥补，于是人与人之间的隔阂与分裂开始了；也好像童年时第一次犯的错，其阴影一直萦绕心头，一遇到某些场景，便会不由自主地挥发出来，于是歉疚与悔恨相伴终身；又好像不珍惜大自然的馈赠

这些商人一直盯着你的钱囊，他们要设法拥有你，掌控你的心，最后毁掉你的灵魂。他们让你跌入他们的陷阱，即使你想逃脱也不能自拔。因此，你要克服你的癖嗜，一定要付出很大代价。

即使你只剩下一块面包，要是一个乞丐来敲你的门，你也要把面包拿出来，举目向天哀求说：‘主啊，你所看见的这块面包是我最后的一块，危险之大不难想象。

当远在上海的我匆匆赶回家中时，连最后一面都未能见上……想着母亲平日里为我所做的一切，跪在母亲的遗像前，顿时悲伤欲绝，因为我感到自己还是个羽翼未丰的幼鸟，离不开妈妈温暖的怀抱，

据媒体报道，中国与梵蒂冈的关系起码有三个敏感点：首先是梵蒂冈一向反对全球范围内的共产主义力量，其追求纯粹宗教的主张与袒护政治取向并非完全统一；其次是他保持了同台湾的正常邦交；最后是梵蒂冈更希望将缔交国的天主教会纳入梵蒂冈的道统体系

复活的希望和喜乐，经过了空虚和掏空的熔炉，经过了与罪人同在直到最后一刻，直到喝下那恶心的苦杯。这便是两位圣教宗从复活的主那里得到的礼物，他们也将这礼物丰富地送给天主的子民，并因而受到永远的感激。