他们是1936年西班牙内战期间被仇教者杀害的何塞·安东·戈麦斯（JoséAntónGómez）神父、安托林·巴勃罗斯（

教宗接见奥斯定会的会士们（梵蒂冈新闻网）“一起活出与天主相处的经验，明确、勇敢，且不妥协不迟疑地向当今世界展示天主”，这是度奉献生活者应邀面对的基本挑战。

当然，持相反意见者的数目之高也给人留下深刻的印象。我们无意进入细节的分析，但我认为面对如同堕胎这样的议题，我们该当加倍关怀妇女，尤其是那些贫穷妇女，那些作出令人悲哀决定的女孩。

上述青年营透过多个工作坊让青年认识传教、人际关系及环保等课题，例如是由夏志诚辅理主教分享马鞍山的福传工作、韩国殉道福者修会朴暎燮神父谈「韩式恋爱秘籍」和厨余扎染的环保艺术等；而思定剧社也在总结环节上透过话剧鼓励青年关心身边的人

领受坚振者的见证体现在是否活在圣神内并顺从祂富於创造性的启迪。因此，我们领受了圣神便能从我们是否履行圣神的作为，我们是否宣讲圣神的教导看得出来。

也许是院长故意如此冷漠，为抑制贵妇和所有奉献者的虚荣，知道自己再慷慨的奉献，也只是把来自天主的恩惠重新交托于天主手中，因此更当谦卑隐秘而掩人耳目，无需炫耀张扬，借此沽名钓誉。

阿布加总主教奥内耶肯（JohnOlorunfermiOnaiyekan）枢机和圣座促进人类整体发展部部长图尔克森（PeterTurkson）枢机代表天主教会出席了会议，後者并在会上宣读了教宗的信函。

文件指出，教区主教应能分辨贞女渴望者和候选者是否有这圣召，而且要采取措施，使每一位候选者都能接受一种严格的初期培育，并在最后要分辨是否同意该候选者接受祝圣。

简言之，教会拥有两个图像：一个是福传的教会，也就是走出自我的教会，这个教会是圣言的宣讲者与灵性的聆听者，为的是把自己给予与分享；另一个图像是俗化的教会，这个类型的教会只为自己而活，在自己内、向着自己、围绕着自己而自私地生活

凯西于一九九五年七月被宣布为可敬者；去年十一月他获宣福，并在底特律的福特体育场举行的一台弥撒上，获命名为真福，而估计当年有七万人参加他的宣福弥撒。