像庆娘这样的女性，生活封闭，但情感丰富、耽于幻想、易受暗示、善于模仿，年龄在15～35岁之间，正是癔症的高发人群。令人称奇的是“天随人愿”，“心想事成”的祝福里，居然精神疾病患者也在其内。

其实，两千年前，当主耶稣复活显现时，已经告诉了怀着同样问题的门徒们：“默西亚不是必须受这些苦，才能进入祂的光荣吗？”

青年时期的韩德力神父1956年我晋升铎品，第二年就去了台湾。我从未怀疑过我能够适应中国的饮食和生活。我同时也相信我能够学会艰深的中文。每天我都学到深夜。

妇人在心灵深处知道自己罪该万死，所以她对天主仁慈的体会也是深入内心的；与此相反，经师和法利塞人自认为‘善人’，受耶稣挑战后也消除不了这幅惟我独尊像，当然也无地容纳耶稣启示的天主像了。

愿天主永受赞美。阿来路亚。阿们。

更深一步讲，性爱是如此之深、如此之广，而且临在于我们每个细胞中，它其实是我们灵魂深处渴望与整个受造物在耶稣基督内融为一体的自然表现。

章开沅：文明冲突论受批判的重要原因之一，是将不同文明之间的冲突放大到极致，而忽视不同文明之间的相互影响与融合。封闭与阻塞只能导致民族文化的枯萎和衰败。

很多人都喜欢去他的店里喝茶，就是受他这种‘喜乐’的影响。同时这份喜乐在不知不觉中也传递给了每一位品茶的人。

其实在避静活动以前，林西德肋撒善会的会长李瑞思受其母亲影响，就一直服务老人，探望病人，陪伴临终者，避静之后成立善会把这些事情做得更多，服务的人员更多了，有三十多人参与其中。

有一天，马志刚读到：“……谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆；因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”