首先我愿意与你们分享热情而有效的共融的渴望，当我提供我每天的祈祷时，为的是这罗马的、我们的母亲教会、蒙召在爱德为首的，厚植共融的礼物，尤其要在自身内，让它在不同的实体和组成它的感觉内开花。

以后，道明成为一位极受人们敬仰的神父，当他被委任在教会中和社会上都极其尊贵的重要职位后，他并没有以此为自己的特权，而将之作为必须谦虚地奉献自己来从事的服务。

一、十字架神学以救恩为中心十字架大显天主的德能，天主以自己的智慧以愚妄的道理来拯救那些相信的人。“犹太人要求的是神迹；希腊人寻求的是智慧；而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。

“一个法国人在上海”，在上世纪三四十年代的上海、南京、巴黎、纽约、伦敦和东京，每一份报纸都在谈论饶神父的人道主义精神。别的不说，饶神父每天都要为30万难民支锅烹烧，一日断炊，万人哀嚎。

邯郸教区杨祥太主教携本教区及周边教区的57位神父共祭，祝圣圣油。感恩圣祭中，胡占民神父证道。共祭的司铎围绕主教重发司铎圣愿。

当然，玛利亚的始胎无染原罪，不是她努力的结果，而是天主白白赐予的“恩宠”。

随着我国改革开放的不断深化，人们也开始以开放的文化心态，客观而公允地来认识和评价西方耶稣会士在中国的传教事业，在中西文化交流上的成就和贡献。西方现有的汉学或中国学，就是由他们创始并奠基的。

教宗本笃十六世元月十九日接见来自北欧芬兰的基督信徒合一运动代表团，指出基督信徒的合一是一种恩宠，也是一种必须不断向天主祈求的恩典。

教父戴尔都良说：殉道者的鲜血是新教友的种子。中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。

当时的许多人，包括黑落德，都认为，耶稣就是洗者若翰复活了（玛14:1-2；谷6:14-16）。厄里亚在犹太人的历史中，是一位非常伟大的先知，他被称为“天主的人”。他随时同天主对话；天主也听他说的话。