他决定将圣教会交托给教会首牧，我们的主耶稣基督，于2013年2月28日20时起，放弃罗马主教和伯多禄继承人的职责，以祈祷来继续善尽自己的责任。

尤其，在这教会历史的特殊时刻——教宗方济各就任之际，我们恳切求你派遣你的圣神光照指引，沛降恩宠，使新继任的罗马教宗能率领众子民团结合一，勇敢迈向天国，愈显主荣。阿们。

圣神降临日，伯多禄的一番讲道，立即引来了3000人的归化，即使是罗马300年教难时期，皈依者也是不计其数，甚至连刽子手都当场宣认皈依基督以求一死，所谓的教难俨然成了由仇教者发起的福传运动，以致于教会归纳出了殉道者的鲜血是新教友的种子的豪迈宣言

我们在«罗马书»中也读到，望德不叫人失望。你再想想普契尼的«杜兰朵»的第一个谜语吧。教宗这样建议我。

因此，主教们都被尊称为父亲，有时候更被称为爸爸，今天，爸爸这个尊称在天主教只用来称呼罗马教宗。

有一天，在罗马圣保禄大殿内，耶稣在十字架上显现给她说：“我的身体受到了5480个伤害，如果你想为它们做补赎，你就在一年里，每天诵念十五遍天主经、十五遍圣母经及十五篇祈祷文。

梵蒂冈《罗马观察报》一九九七年二月五日刊登讲话全文。文中粗体为香港公教报编者所加。各位枢机、亲爱的主教、主内的兄弟姊妹：1.很高兴能够藉此机会，欢迎大家参与宗座家庭委员会的全体会议。

教宗本笃十六世补充说，罗泽兄弟在信中表达了他来罗马的愿望，并表示整个泰泽团体都将跟随新教宗一同前进。“在这个悲伤的时刻，我们只能把这位已经获得永远的喜乐的主的忠仆之灵魂托付给天主的仁慈。”

这位罗马军官在十字苦刑上隐约看到了“彼岸”，他当然并没有成熟的基督信仰，他所说的“天主子”，也并没有神学上后来逐渐透露的完整意义。然而，他在这个受苦的人身上，看到了某些超越平凡的东西。

让我们来看看香港２０００年出版的修订版的《罗马弥撒经书总论》（简称《弥总》）对此的有关规定：第１６１条：″若只以饼的形式领共融圣事（即只领圣体），主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：基督圣体，领受者答