感谢主一路的陪伴，有主圣神的带领真好！我们下车已经晚上10点多了，阪泉山的孟神父已安排接待组教友为我们安置了休息的地方。

天主圣神在引导她，我根本不需要向她提出什么劝告。在这次退省神工中，我观察到了德肋撒神修生活所受的种种考验。德肋撒非常爱好阅读圣经，她也爱好诵念教会礼仪所定的各种经文。

在马修士的心中燃烧着两种渴望，“首先，我每天都祈求圣神的帮助，因为只有在圣神的带领和帮助下，我才可能成为一个更好的修士。

修士和修女并不需要特殊而漫长的神哲学学习，但要接受为服务团体和社会所需要的各种职业训练，如音乐、美术、缝纫、医疗保健等。

所有毋须为信友的牧灵神益，而个别献祭的司祭，应尽可能在这弥撒中共祭。

事实上，长期以来，教会将望复活与圣洗圣事的礼仪结合起来：在这一圣事内，实现了人死于罪恶、在复活基督内参与新生命、获得使耶稣从死者中复活的圣神（参见罗8，11）的伟大奥迹。

本期，我们就“教堂门房”这个话题再辟专版，转载信德网上的帖子，希望通过大家的关心，神长教友的重视，各地教堂门房的服务都能有一个质的提高，让优游神父的尴尬遭遇不再重演！

为了让更多的神长教友了解“梵二”精神，有益于中国的教会事业的发展。

温州教会的上空不管万里无云，还是乌云密布；不管是风平浪静，还是险象环生，朱主教总是保持着良好的神业习惯。每天的早弥撒，拜圣体，玫瑰经几乎雷打不动。

在这公认的事实面前，也引发了我们神长教友的一些议论。有的说：他们劝人信教是说信教能治病;还有的说：教徒之所以信教是为了病好。新教有没有用这种办法搞福传的？新教徒有没有信教是为了病好的？。