主耶稣在世时曾彻夜祈祷，圣人们也经常作长时间的祈祷，但他们的祈祷生动活泼，富有深义，令人感动，天主自然能俯听。

可是圣若瑟没有作这样的选择，他不愿公开羞辱圣母，而是计划默默地离开她，好在有天使梦中启示才解了这个围（玛1：24）。《论语》中孔子教导人们应当“敏于事而讷于言”，即说话迟缓而行动快捷。

虽然隐修在后来逐渐成为教会内的一种特殊的生活模式，但在最初，任何基督徒，只要他想为基督的教导，作正确的见证，他就可以选择这种生活方式了。隐修运动的开始是无声无息的。

从此之后，上主与人的关系是我要作他们的天主，他们要作我的人民。（耶31：33）在此旷野经验之后，旷野之意，重新加上了另一种含义，即上主恩宠的地方，由原先生命匮乏之地变成上主气息临在的处所。

作妻子和母亲的，若非雅爱秩序，端庄自重，好好持家，就绝不能使家庭安乐幸福。因此，凡在这方面失败的人，应当立即着手训练自己，在那些属于自己最大缺欠的事上力谋补救。

他出现在旷野里，（他一定也为自己传教工作在旷野里作长期孤寂的祈祷准备）他穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，他的物质生活是非常原始艰苦的。（能吃苦使见证者有「可信度」。

幕开，灯光亮，客栈（可放一张桌子，两张椅子，桌上可有相关道具）店小二作收拾状。　　若瑟扶玛利亚从左面上（两人身上可以背着简单的行李）若瑟：请问这里还有房间可以住吗？

教会中，不是每一个人都能作宗徒，不是每个人都能作先知，不是每个人都能成为圣史，不是的；但是我们所有人，无一例外，都能也必须是慈善，忍耐，谦卑的和平缔造者，等等。

我负责城市慕道班，非常感谢北京神父们的精彩分享，让我有了方向，尤其是在陪伴这方面，受益匪浅。孔繁明神父说：不管我喜不喜欢青年，这是我的使命。此话对我深有启发，决志一定要为中国福传做点什么。

担任校长八年的薛沛德神父，贡献良多。麦侍文执事赞扬薛神父令圣大踏上一条稳定的轨道，但同时认为仍需打开更多的大门，又认为成为国内认可的大学同样重要，但重申这一关需时。