穆勒枢机指出，告解不代表就此获得罪的赦免而一切安好无恙，而是预设人会皈依、重新开始及准备以天主的诫命生活。他认为，这是为何需要信理部对《爱的喜乐》作出最后修订，使它更好。

答：亚诺什神父不顾当局的禁止，教育青年善度福音生活、尊重近人、帮助有需要者，并推动社会和谐及家庭和睦。他深受众人的爱戴，无论大人和小孩都喜爱他那清澈的目光和开朗的性情。

今天,一个整体文明的命运危在旦夕:一个文明在寻求、试图适应二十一世纪的生活，从政治、经济等方面出发，但更重要的是从文化方面,它必须选择一些方式来保护这份对天主的宝贵信仰、一个构成身份的重要元素。

青年更需要活出一种基督徒生活的风格，例如祈祷、圣言诵祷或特别为他们举行的感恩祭。因此，需要让青年了解弥撒是与天主的相遇，是被基督碰触的时刻。

他们跟随基督的足迹走十字架的道路，尽管分属不同的团体，却彼此建立了友爱关系，成为我们合一的见证人。这些年来，天主教会与东方亚述教会神学对话委员会的工作得以稳步前行，教宗为此特别感谢天主。

本台访问圣座与各宗教对话委员会主席托朗枢机主教，谈坦塔维大教长，他说坦塔维以对话的风格著称:答:首先我与我们埃及朋友们同感哀悼，因为塔坦维在埃及的公共生活中是位非常重要的人物。

他的复活是天大的喜讯，是人民摆脱罪恶奴役的胜利呼声；他的复活是众生的仰望，是我们未来见天父圣容的门票，是我们人生的希望，是我们生活的方向，是我们回归天父家中的方舟。主真复活了，阿肋路亚！

当时我们初步计划是向康复院捐助一些物资，但高修女表示，国家提供的生活物资比较充足，眼前比较棘手的问题是资助麻风病患者的子女就学。进德公益主任任大海神父如是说。

——得前14：12-13因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。

教宗指出，在天主圣子的生活中，试探和诱惑以难以理解的方式呈现。在那些经历中，天主圣子完全成了我们的兄弟。