（梵蒂冈电台讯）教宗方济各与圣座部会神长在罗马近郊的阿里恰进行四旬期避静於3月7日进入了第二天。当天龙基（ErmesRonchi）神父带领的默想内容以福音中耶稣的质问为中心。

院子里西北东三面的旧城墙和倔强地耸立在院子里的三株大树，就是这一历史的见证。牧民教友赶马车或骑马到天主堂参与弥撒“水有源，树有根”，那么这“一无三多”的原委是怎样的呢？

美好的歌声是双重的祈祷，传道员一方面用圣咏、圣歌活跃地赞美天主，另一方面还应积极鼓励广大教友，将自己的信仰，用圣咏、圣歌的形式表达出来。

马槽里的软弱——天主竟然弱小到需要人的保护和喂养；圣言中的渺小——天主甘愿成为口说无凭的话；圣体中的微渺——天主竟然化身成为非常廉价的饼酒

此外，教会的一些礼仪庆祝，在一些方面，也没能体现礼仪的高贵的节俭（礼仪宪章30），搀杂了某些成分，致使我们现代人看不清圣事及圣仪的本质和目的（礼仪宪章62），也有必要依照礼仪的精神进行修正和改变。

三、如梦方醒一个人在瞬息之间由一种生活方式，改变成完全不同的另一种生活方式，如此强劲的变化，必然有神的临在，这是毫无疑义的。

而同样在教会的年历中，我们却一年两次纪念圣若瀚洗者：一次在他的诞辰日，一次在他的殉道日。圣若瀚洗者的诞辰日还作为圣教会的一个节日来庆祝。

我们基督徒相信和宣认：纳匝肋人耶稣就是降生成人的天主之子——普照大地的真光，祂「来自天主」（若十三3），「自天降下」（若三13；六33），「且在肉身内降世」（若一4:2），因为「

三、入乡随俗，因地制宜教宗若望·保禄二世于2001年在罗马宗座额我略大学关于利玛窦进京四百周年纪念的开幕词上，对利玛窦做了一个高度的评价和肯定：作为先驱者，利玛窦是历史和文化上的一个枢纽，

第五条宗教活动场所财务管理主要包括下列任务：（一）建立、健全内部财务管理制度，对本场所的财务活动进行管理和监督；（二）进行会计核算处理，编制财务会计报告，实施财务公开，如实反映本场所财务状况；（三）合理编制预算