教宗说:上主称我为朋友,接纳我进入晚餐厅内那些听他说话的人的圈子。教宗说,他清楚知道,在那一时刻上主亲自向他说话:祂授予我权柄,去做只有祂、天主之子才能有权说的话和作的事:我宽恕你的罪过。
但我们身处外乡异域,怎能讴唱上主的歌曲?(咏137:1-4)。耶路撒冷,请你赞颂上主!熙雍,请你赞颂你的天主!(咏147:12)。立足在熙雍山上的中国朝圣者熙雍山到底位于圣地什么地方?
洞中放有各国文字的哀歌,即圣咏88首:我的心灵饱受灾难,我的性命已临近阴间……上主,你为什么舍弃了我的灵魂,又为什么向我掩起了你的慈容?
教廷万民福音部辖下的信仰通讯社博客《BeingCatholicinChina》五月十六日刊出由「天赐」与「光启」所写的两封信,以一问一答形式,谈到每年一度的「世界为中国教会祈祷日」,现转载如下:光启: 主宠日隆
圣保禄教导我们说:你们要体察什么是主所喜悦的。(弗5:10)他还说:我们或住在或出离肉身,常专心以讨主的喜悦为光荣。(格后5:9)旧约中,诺厄就是一个让天主喜欢的人,他应该成为我们基督徒的榜样。
主内的兄弟姐妹们,也许你们从其它的渠道对张神父有一定的了解,而我只想把我这一段同张神父接触的所见所闻和大家做一个分享。一、他对天主的挚爱敬拜赞美是信友对天主抒发爱情的一种形式。
这段福音在告诉我们:基督信徒在自己的心目中怀有一颗极大而深刻的欲望,即:和上主一同去和他的弟兄及同路人相遇。祈祷结束后,他又问候到正在庆祝开斋节的穆斯林弟兄。
玛窦福音中就有一个比喻,提到葡萄园的主人在不同时间去城门口找待聘的工人到园里工作。
团队成员不仅远渡重洋圣地朝拜,在几天的团体生活中蒙主感召,共同祈祷,彼此关爱,度过了难忘的圣善时光,内心的欣喜难以言表。
我愿意完成在信德年中以《信经》为主题的要理讲授,信德年已于上个主日结束。在今天和下周三的要理讲授中,我要谈谈肉身复活的主题。正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面:我们的死亡;我们在耶稣基督内的复活。