妇女们因着自身性别优势，主动与对方唠家常，拉近双方之间的关系；之后，由男士们来讲教会的道理。彼此发挥优势，又互相弥补。男士们外出时会带上包香烟，妇女们则自学教会的舞蹈、歌曲，想尽法子主动接近村民。

在授予教宗羊毛肩带和渔夫戒指之后，弥撒开始前的最后一项仪式是服从礼，即在场所有圣职人员向新教宗表达敬意和服从。至于天主子民的服从礼，则要在教宗前往罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿上任时再举行。　　

之后，撒罗满王又把圣殿建在这座山上。因此，熙雍也就成了圣山的名称。圣咏的作者更是将熙雍视为整个以色列民族及天上的耶路撒冷。当然今天，熙雍就是我们整个教会及天主子女的象征。

罗哲兄弟更住在受苦的人中；他曾在智利政变之后留在该地，也曾住在加尔各答的贫民区；他每年更风尘仆仆地往返于东欧国家之间。教会领袖也到访泰泽。

经过了很长时间的讨论之后，最终，他们只能伤心地彼此相视着摇摇头，不得不接受了他们一直在回避的事实——圣子塑像被人偷走了。终于，教堂又迎来了第一批参与弥撒的教徒。

在稍微停顿了一下之后耶稣又说：“但是为了避免他们疑怪，你往海边去垂钓，拿钓上来的第一条鱼，开了它的口，就会找到一块斯塔特，拿去交给他们，当作我和你的殿税”。

弥撒结束之后，他居然能给别人讲道理了，甚至还引用好多例子，仿佛他是一个信仰很深的人。以后读了圣经才发现，他所说的那些话都是圣经里面说的，可是之前他从来没读过圣经呀，连怎么参与弥撒、领圣体都不明白。

在以色列民族的历史上，若苏厄在梅瑟之后统领以色列民族。若苏厄死后，以色列的十二支派各自由自己支派的民长来负责。此后以色列民族在达味王朝和撒罗满王朝达到鼎盛。

这是继1628年（明崇祯元年）天主教嘉定会议，1688年（清康熙八年）天主教广州会议之后，中国天主教历史上第三次代表会议（又称中国教务会议）。

另外，布鲁克林教区圣雅佳德堂及其它堂区教友们筹集的第三批物资已经办妥托运手续，不久之后就能发往中国了。”