这样，他们一家也就成了大王村信主的第一家。天主的做工无比奇妙，因着这一家人的信教、传教，现在这个村的教友已发展到70多人，加上邻近的王辛、卢家庙等村，近些年领洗的新教友已有110多人。

北京行政学院（原北京市委党校）幽静的校园里，苍松翠柏和黄杨银杏交相掩映着一块不大的墓地。

（玛25：12b）川普（中国翻译为特朗普）总统于1月20日就任后，为履行竞选诺言，一系列以美国优先、让美国强大的措施，包括加强入境审查禁止中东7国人员入境，着手规划兴建美墨边境的高墙，取消对堕胎的补助等等

英敛之怀有强烈的民族意识和爱国精神。他在创办《大公报》时，法籍主教樊国梁向他转告法公使也愿入股，英敛之对此予以婉拒。因为他对法国领事馆深具戒心，惟恐法国政治势力的介入，而丧失其报人员的新闻自主。

想起这个祈祷所成立的前前后后，想起两年来教友们在这里多少次的欢聚和分享，多少次的感恩和敬拜，想起主耶稣在这里曾为我们洒下过多少恩典和喜乐，我很感慨，也很激动。

“纪念英年早逝的115名神长”（当时为117名）一文发出后，在基层教会引起了强烈反响。一些教区在加强重视关心神长教友的健康问题，相应制定的体检和预防等措施。

那时，百姓成了狼群围困的羔羊，而神父则成了牧羊者，神父与百姓的情感也一天天深厚，日军对神父的敌视也越来越严重。有一天，乡下的三名抗日游击队战士进城袭击日军司令部。不幸，被日本兵发现。

来自意大利、梵蒂冈和中国大陆及香港的二十余名专家学者，对中梵关系、主教任命协议、地方教会机构的发展历史和实践、中外教会史上的各种政教关系、教会修和等主题分享了最新研究成果并展开了充分讨论。

第一，“犹太人式的等待”是按照自己设身处地的生活需要而等待“自己和民族想要的那一位”。我们回忆犹太人的等待，其实是默观天主降生成人的伟大奥迹，重新回味天主超出人的渴望和想象而选择对人的爱。

而一个人如果不积极也不会快乐的，没用也不会快乐的，所以当你积极并且有用的时候才会快乐，三个是连在一起的。要善待天主给人类的最宝贵的东西。重要的是活一个有意义快乐的生命，做一个快乐的人。