上午9点整，首先举行教堂揭幕礼，之后主教和神父们共同祝福矗立在教堂外的耶稣圣心及露德圣母态像。

本笃十六世在他关于耶稣的著作中从不同的角度谈这个问题，将重点放在赎罪上：如何将耶稣的死亡看作为人类赎罪的举动。

他说：当纠正一名做了不好的事的基督徒时，耶稣建议我们逐步介入。这种渐进式的手法，指出上主要求祂的教会尽力陪伴犯错的人，为的是不让他失去方向，失去信心。

这圣神是耶稣曾许诺的圣神，这圣神不仅赋予我们身份，还是我们得嗣业的保证。天国是藉着圣神开始的。我们此刻正生活在天国中，享受着嗣业。

结合弥撒中的福音片断，斐洛尼枢机再次重申了依撒意亚先知书中指出的耶稣的使命：上主祝圣了我，让我把福音带给穷人、包扎伤口、给囚犯自由、向所有人展示天主仁慈。还有什么比这更加美好、高贵、伟大的使命吗？

其实，掰开圣体，代表耶稣再一次破裂自己，每次弥撒耶稣都再上一次十字架，为我们的罪再死一次。我们是否仍然认不出他来？

面对萧条的教会，二十余岁的神父很是灰心，几天后就想到了离开，但当他到教堂与天主告别时，与十字架上的耶稣四目相对的一刹那，他的心猛地被深深地触动，再也无法挪动脚步……他决心要与耶稣为伴

她们选择一生为病患服务，人们在她们身上看到十字架上的耶稣的面容。阿马托枢机表示，这三位单纯的修女从未考虑过政治的使命，却被卷入於1936年夏天发生的血腥迫害基督徒事件中。

经了解得知，在领洗者中有一对母子，通讯员采访了母子两人，儿子李俊凌告诉“信德”说：我过去认为信天主是迷信，经过一段时间的慕道，并在唱经班中学习圣歌，认识天主，我现在全身心地相信天主了并沿着耶稣的道路前行

耶稣，请解除我——被羞辱的恐惧，被蔑视的恐惧，被责难的恐惧，被毁谤的恐惧，被遗忘的恐惧，被冤枉的恐惧，被讪笑的恐惧，被怀疑的恐惧。