他说，爱天主与爱近人决不可彼此分离。他就这样亲身分担人们的困苦，勇敢地维护穷人和遭受剥削的工人，因此被掌权者指控为共产主义者。

至于第三个方式是从事社会及爱德服务，柯神父指明爱前总裁力理得神父使爱德工作趋成熟；达碑立神父开展智障人士牧民工作，可惜他英年早逝，同会方叔华神父延续这服务。

贾尼神父解释道：「这座城市以及现世的所有城市，藉著教会的爱与圣德，能够也应该重燃爱火。

通过这次生命的成长，我学习原谅爷爷和爸爸，以前我从不想为爷爷祈祷的我，现在终于释放了自己，也更懂得如何去理解爸爸爱我的方式，我给爸爸写了信，爸爸，我明白了你的爱，愿意喊一声：爸爸，我爱你！

那就是爱我们爱到底的主耶稣啊！有一位神父说得好：教会不是讲理的地方，而是讲爱的地方。让我们一起思考一下：我该怎么办？我应该做什么？

因此，需要让圣事的施行者接受适当的培育，好让任何一个走近告解亭的人都能真实地体验到天主的慈悲大爱。问：司铎如何能帮助走近告解亭的忏悔者感受到天主的慈悲临在於他的生命中呢？

教宗引用保禄宗徒的话，指出贪爱钱财乃万恶的根源（弟前六10），腐败的主因，以及嫉妒、争吵及猜疑的祸首。教宗解释道，钱财能宰制我们，因此成为暴虐的偶像。

神贫体现在赞美天主，以及祂在创造我们和世界时所怀的爱。祂就是上主，祂是伟大者，并非因为我有很多财富就很了不起！祂为整个人类创造了世界，这样做是因为祂愿意人类幸福。

殉道不是基督徒生活的至高理想，因为在这理想之上还有爱德，即对天主和近人的爱。教宗说：把自杀式袭击者视为‘殉道者’的观点令基督徒厌恶。

这是一种与爱成正比的伤痛。这一切每个母亲都懂；今天也有许多母亲在哭泣，她们不甘心失去自己的儿子。教宗表示，辣黑耳不愿受安慰，这教导我们也需要以审慎细微的态度对待别人的痛苦。