五岁时父亲过世，骨灰供奉于澄清湖忠烈祠；母亲二十八岁在极度贫困与无肋中守寡、留下弟妹各一，促使许台英很小就常在春、秋两季公祭大典——成千成百骨灰坛与泪水之间，不断寻找生命的意义、

主要有顾长声的《传教士与近代中国》，顾裕禄的《中国天主教的过去和现在》，顾卫民的《基督教与近代中国社会》，晏可佳的《中国天主教》等等，这些著作仍囿于整体史的角度，对于河北区域史的研究还很薄弱。

古汉语的仁字，本由人字与二字组成，可以说是以鲜明的形式表明它专属于人（超乎自然），又突破了一己的自我中心（超越自我）的性质。

四旬期是学习与圣母玛利亚和耶稣的爱徒若望一起亲近耶稣的好时期，而耶稣在十字架上完成了祂为全人类的牺牲（参若19：25）。

墓地文化体现了中西文化的差异，谈到这个问题首先让我想起“鬼”与“灵魂”之说。

四旬期是学习与圣母玛利亚和耶稣的爱徒若望一起亲近耶稣的好时期，而耶稣在十字架上完成了祂为全人类的牺牲（参若：十九，25）。

教理反思与灵修意义圣洁不是外在形式，而是内在与天主的结合，但外在行为亦须体现这份神圣（参见《天主教教理》1549-1563条）。司祭的婚姻与生活洁净，是整个民族与天主契约圣洁的象征。

3．二十年前，教宗若望保禄二世以《与造物主天主和好，与整个宇宙万物和好》作为世界和平日文告主题时，就在提醒身为天主受造物的我们，要注意与环绕着我们的宇宙的关系。

据主教团执行秘书向本社介绍，主教们旨在强调遵循教宗方济各的牧灵教导；希望大家共同努力按照圣奥斯定教导的‘爱并做你想做的’——建设一个共融、服务与分享的团体

你是否愿意闭上你的嘴打开你的心向耶稣倾诉心曲你是否愿意暂时放下凌乱的思绪与天父会晤交流小憩你是否愿意大胆地敞开心扉把不愿示人的黑暗让基督光照你是否愿意搭上车放下担感受天父对你的那份深情厚谊你是否愿意放下你的那份坚强来到天父的怀抱向他撒娇你是否愿意来到这里把你受伤的羽毛梳理享受天父安慰的甜蜜你是否愿意揭开内心的伤痕让天父的双手为你治愈你是否愿意在天父的呵护下把自己的枯枝烂叶清理你是否愿意起身回到父家把你生命的根找寻不再犹豫你是否愿意重新打造自己在福传的路上与主相依只要你愿意天主一定会帮助你在通往永生的路上与你不离不弃