在十九世纪的奴隶贸易中,来自苏丹的圣女柏姬达(StJosephinaBakhita)曾多次被卖给商人为奴,多年来每天受尽虐待,最后皈依天主教让她重获自由与尊严。
教宗提到本笃十六世在阿帕雷西达的讲话,他说“教会成长所依靠的乃是见证,是吸引力,而不是劝人改变信仰”。教宗说:“听到有人说本笃十六世是个保守者,这令我生气。本笃教宗是个改革者!
当耶稣受难前几天非常荣耀地进入耶路撒冷圣城时,很多群众曾前呼后拥地高呼“贺撒纳于达味之子!因主名而来的应受赞颂!贺撒纳归于至高之天!”
最初来到艾滋病患之家的青少年都是罗马以外地方的人(罗伯多来自那不勒斯卡尔达雷斯,奇罗来自普利亚),他们在街头或罗马医院待了几个月甚至一年,因为他们出院后没人接纳。
编者按从2003年1月至12月,寄至北方进德的求援来信件达180封之多,但由于力量有限,我们只接受了103封个人、家庭及建堂求援,到目前为止,对我们接受了的求援,已资助个人及家庭方面的求助49人次,修建教堂
《科学家的人生观》这本书,里面讲到,牛顿晚年潜心研究圣经达25年之久,还写过几本辩护宗教的神学书。那我们也该用科学的头脑不断思考到底有没有天主。
天主曾劝勉以色列人出来传扬救恩,做救恩的管道流向万族万民,这是天主选民当做的大事,说:“你作我的仆人,复兴雅各伯支派,領回以色列遗留下的人,还是小事,我更要使你作万民的光明,使我的救恩达于地极。”
教宗指出,“今天,许多受压迫的弟兄姐妹的哀号也达至天庭。我们要询问自己:我们也听到了吗?”如果我们向冷漠低头,我们就必须承认“今天我们仍在法老的控制下”。“这是一种使我们衰竭和麻木的控制。
友人彼而达认为,天主至公至义,有罪必罚,约伯之所以遭受这么大的苦难,就是因为有罪,他说:“天主岂能违背公道?全能者岂能屈枉正义?(约8:3)。也就是说:天主绝不会冤枉一个好人,也绝不放过一个恶人。
但也不是通过更严格的法律,不是通过边界的军事化,不是通过拒绝,我们会达至如此结果。