青年要对「心死、受苦或失去信德及望德的朋友传递天主的生命」。接着，耶稣对死者说：「青年人，我对你说：起来吧！」教宗阐明，福音并未提及这名纳因城青年的名字，而是邀请读者与他合而为一。

连这些创始者都未曾想过，那在布宜诺斯艾利斯萌生的教育经验，二十年后竟然发展成「一种新的文化，诗情画意地居住在这片大地上」，如同贺德林（Hölderlin）以前教导我们的那样。

第一是爱德的对话，其内涵是维持不同教会之间的友谊关系，有助于克服成见。第二是真理的对话，也就是从神学的角度分析历史上导致分裂的争议性问题。

对于基督徒而言，祈祷、阅读圣经和圣书、参与圣事、避静、默观、分享交流、行爱德等都是灵修的好方法。既然涉及习惯，必然与时间管理相联。

这个奖项是与西班牙方济各·德维多利亚大学合作设立的，每年获奖的作品秉持「开放的理性」与不同学科交流，尤其是数学、自然科学和人文科学等学科，与哲学和神学之间的对话，以实践拉青格的理念。

这个世界不欢迎那种将“权威与独裁、服务与奴隶主义、对照与压制、爱德与救济、力量与摧毁”相混淆的人。做父亲“绝非行使占有”的权利，而是效法天父的父爱（7号）。

我们可以想象到伯多禄和安德肋可能会向祂说，‘谢了，但我们宁愿要我们的渔网和船’。耶稣从他们的生活出发召叫他们，‘你们是渔夫，你们将成为人的渔夫’。”于是，教宗把天主圣言定义为天主“写给我们的情书”。

教宗将“坚固这些弟兄的信德和爱德，减轻他们的痛苦，渴望这次行程能为生活在这片土地上的基督徒敞开未来”。在停顿了15个月后，教宗将要实现这个期待已久的访问。

德国奥格斯堡教区迈耶（BertramJohannesMeier）主教带领着游行队伍，圣伯多禄和圣保禄善会的青年抬着解结圣母画像，教宗瑞士卫队和梵蒂冈警卫队恭敬地随行。

施泰因加入了加尔默罗修会，取名十字架本笃德肋撒修女。在纳粹迫害时期，她被转移到荷兰的会院，正是在这个地方她写下，愿意“为真正的和平及反基督势力的战败”而奉献自己做“赎罪祭献”。