回到村子里，曾经就读的小学校门依旧，故居依旧，院中那株老枣树依旧，门前的那座小土丘依旧。故乡仍是儿时的故乡呵，只是我已不再是儿时的我！

当天早饭后，南张庄的教友们便开始忙碌起来，他们不顾寒冷，在院子里为大家准备温情的大锅饭午餐，一些老年教友更来到临时用塑料布搭建的帐篷堂内祈祷等待。

教宗继续说，婚姻圣事的奥迹就是这样：天主的爱，反映在两位决定共同生活的夫妻身上。教会是基督的新娘，这意味着婚姻回应了一种特殊圣召，它应当被视为一次祝圣。

’接着，教宗的反省进入《默示录》描述的奥迹。圣若望宗徒称天主子民享有新耶路撒冷城的容貌，如同新娘迎接她的新郎那样。教宗说：这不只是一种说法：名副其实的婚宴将会实现！

看过很多圣人传记，其中就包括维雅内神父，也读过《忏悔录》，了解了圣奥斯定的一生，还有圣人教宗的传记。现实生活中我身边有很多的神父也在用他们的行动激励着我，让我时刻提醒自己作为基督徒的使命。

聆听基督，包括接受祂的逾越奥迹的逻辑，与祂同行，把自己的生命当作爱的礼物献给他人，以内在的自由和不依恋世物的态度温顺地服从天主的旨意。

尊敬的老主教、王神父，二位都是圣奥斯定第二，是教会反腐败的带头人！为此我建议“信德”在周报上开辟一个反腐专栏以作有力的传播。

针对贝宁主教们的上述忧虑，教宗冀望，对基督奥迹深刻认识的渴望不应只是少数精英的专利，而应鼓励所有信友深入认识信仰，因为只有让信仰在信友们的心中深深扎根，并实际生活出来，才能抵拒，或更好地说才能压倒在全世界刮起的世俗化风气

按照礼仪更新后的原则，务必使礼仪的神圣本质明白地表达出来，让天主的子民更容易体会感恩圣祭的奥迹，并且有意识的、虔诚的、主动地以团体的身份参与此神圣的庆典。

人如果向来自白冷城的爱敞开心胸，就能接受天主的救恩奥迹。教宗说：「每一年的将临期都帮助我们反省这一点，让我们的生活回归正确的方向，面对不是主人，而是天主慈父、朋友的容颜。」