我们希望能在望德中与你们并肩前进。」这些重点为会议开幕周提供了一个良好的总结。该星期的工作集中研究工作文件的首部份，是有关现今青年的处境。很多有关文件的批评都是针对其不足。

在基督内我们看到了真、善、美，圣神在我们内激发望德、信德和爱德。教宗强调，耶稣来不是为了废除法律，而是为了成全法律，让法律达至成熟。

马卡雷尼亚什主教说，由于曼基迪欣真福对穷人的爱，她又被称为「另一位德兰修女」。而「我们视她为印度教会的一份礼物，并启发数百位在印度村落服务的人、修女及司铎」。

在圣经的73部书中，有14部书是叙事书：创世纪、出谷纪、户籍纪、若苏厄书、民长纪、撒慕尔纪上、撒慕尔纪下、列王纪上、列王纪下、厄斯德拉、乃赫米雅（厄斯德拉下）、玛加伯上、玛加伯下和宗徒大事录。

教宗主持周三公开接见活动（梵蒂冈新闻网）让我们关掉电视，放下手机，抵拒闲言碎语和言语暴力，并且与耶稣一起在「爱德之路」上走向我们周遭的「许多荒野」，拥抱穷人、年长者和遭遗弃的人。

因此，自身的卑微不幸和义德不足，成了向天国、向天主的慈悲敞开心扉的良机。慈悲是基督信仰的核心。

教宗勉励在场人士效法加尔各答的德肋撒修女，她是照顾临终病患的典范。教宗说，德肋撒修女的一生都在分担病患的痛苦，承认和尊重他们的人性尊严，使死亡变得更有人性。

我们也要祈求望德的恩典，因为它“激发信德，唤起爱德”。“因为世界的荒野今天所渴求的正是希望”。（原载：梵蒂冈新闻网）

此外，牧函也凸显了《神曲》中的三位女性，即玛利亚，天主之母、爱德的典范；圣女贝特莱斯，望德的表率，以及圣女路济亚，信德的象征。

大师老矣——这恰好是前几天看到法国哲学家德勒兹评说马拉美名诗《骰子一掷》的一句话：“大师老矣，他不知道如何将骰子掷向大海和天空；大师老矣，就像一座要让人跨越的桥。”这可能是实话，听上去却令人心悸。