那时，他身穿神职西装，头发、衣服都非常整齐，戴着眼镜的脸上，挂着可掬的笑容，总觉得用「长者风范」不足以来形容他，因为他身上发放一种说不出来的智慧和亲切，跟他谈话不久，就觉得他不光是贤师，也是朋友，我喜欢用

同时，国内的鸦片种植也日益泛滥成灾，由此便产生了一系列的社会问题。晚清和民国时代，国内一些地区成为鸦片种植和贩运的地区。

他不但注重本地圣召的培养，而且很热衷福音本地化的推动。如今一些在他亲自参与、推动下修建的中国风格的教堂（如位于河南武陟县乔庙乡的教堂），以及部分以国画形式表达的教会要理，就是最好的说明。

即使在今天，为那些再也无法在信仰中认识天主的人来说，他们依然询问：那支撑和维持世界的终极力量是否确实是善的呢，恶的力量与我们在世界光明的时刻中邂逅的美和善的力量，可能会是相等的大和原始吗？

不过，我们还需要更深入的思考一下。在我们的思念中，天主真的有一席之位吗？我们已定的思想方法是，祂其实不应该存在。即使似乎祂在敲我们思想的门，我们也应该以某个理由将祂远远推开。

当上主从燃烧的荆棘丛中召唤梅瑟时，就立即显示出祂是一个能看见、更能听见的天主：“我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；所以我要下去挽救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方

社会的和谐离不开奉献，教会的发展离不开奉献，福传的事业更离不开奉献，奉献精神是社会、教会和福传事业的灵魂。

若望·保禄二世说：这本教理书对整个教会的革新工作，将会提供非常重大的贡献……我承认它为有效及合法，是服务教会团体的工具，并且是信仰教导的可靠准则。

引言：朝圣的起点，一座凝望的雕像在意大利北部美丽安静的阿尔俾斯山中的一个堂区，度完了我在欧洲的最后一个没有任何学业负担的暑假，就踏上了这个暑假最后的一个活动行程，去葡萄牙里斯本参加欧洲中国学者的一个研讨会

原来在石家庄的本笃会被称为“苦修会”，于是，我们还以为所有的本笃会都是苦修式、静观的，也认为本笃会和其它的修会一样是国际性的修会团体。其实，本笃会是一个历史悠久、传统独特的修会团体。