内蒙古巴彦淖尔市临河天主堂地处市区，福传年里被粉刷一新，庄重的红色远远望去，就让人备感精神、有活力，悠扬的圣歌充满堂院的上空……堂区的大门总是敞开着，欢迎四方来客。

在我担任神父和主教的41年里，我一直受到主耶稣洗脚榜样的挑战。更何况祂在十字架上的奉献。最重要的是，祂是一位司祭。

他回顾尼西亚大公会议的历史，强调它的“大公性价值”。教宗邀请信友一起行走，到达合一与和好的目标，并把神学上的争议抛在身后，面向未来的大公运动。

偶遇一位显得特别兴奋的朋友，还没来得及问他高兴的原因，他已按奈不住心中的喜悦而以非常得意的口气对我说：刚同棋友小王下了几盘，每盘都赢，小王输得很惨丢尽颜面，恨不得寻个地缝往里钻。

因此，执事的主要职责，就是与主教和司铎合作，宣讲基督的奥迹、传递基督徒信理、和关注时代的问题；因为这职务并不出于他们自己的智慧，而是出于天主圣言的智慧，召叫众人皈依和成圣。

为此，“特邀请对此有丰富经验的全人生命教育协会理事─陈士琳传道，为我们做‘一领一’福传的一日培训，传授福传上的方式与技巧，希望藉着有效的福传经验分享，增进教友的福传能力”。

“你们为福音预备道路，为今天的人表述信仰的涵义，使每个人都能感到自己更接近信仰，得到教会的接纳”。神学“并非以学究的方式论述生活，而是让信仰在生活中体现出来”。

他在1948年坐监时蒙受的迫害可以与初世纪基督信徒的遭遇相提并论。为了要他承认是人民的公敌，他连续39天被剥光衣服，蒙受侮辱，那时他已经是枢机了。他们甚至威胁要他这个样子去见年迈的母亲。

教宗强调，真正的合一，按照天主意愿的合一，不是千篇一律，而是异中求同。教宗因而勉励要避免两种反复出现的诱惑。第一种诱惑是寻求没有合一的差异。

今年圣周四，教宗发表了《教会自圣体圣事汲取生命》通谕（或译为《活于感恩祭的教会》），要求教会全体成员加强对圣体的敬礼，他说圣体圣事是教友生活的源泉和顶峰，教会是自逾越奥迹而诞生，圣体是杰出的巴斯卦奥迹的圣事