当天的第一篇读经讲述了伯多禄和若望治好胎生瘸子後所作的见证；福音则论及耶稣与尼苛德摩的谈话。教宗指出，耶稣以爱护和耐心向尼苛德摩解释为何人需要由上而生，由圣神而生，改变思维方式。

若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟在身後，便问他们说：你们找什麽？

我们必须从这历史记忆中学习慷慨奉献，彻底牺牲的服务精神、受到爱德启发的创新，以及旨在为病人提供可靠治疗的科研活动。教宗指出：过去的遗产帮助我们计划未来。

在东部的加化、伊德利卜和哈马，战斗激烈；在首都有迫击炮弹。辛拿利枢机：「最多受害者是缺乏医疗保健，不是被炸弹炸伤。」一半诊所「停止服务」，75％职员已经逃离。

作为美德伦理学的基石和核心，也被人们称为四枢德。亚里士多德则认为美德是寻找情感和行动既不过分又非不及的中道之品质。

一个被安德肋带来的孩子愿意拿出自己仅有的五个饼和两条鱼来与众人分享。这个孩子怀有耶稣那样的怜悯之心。这是一个了不起的孩子！一个勇敢的孩子！

这台感恩祭典由圣座修会部部长罗德枢机主教主持，他向教宗献上的致词中强调了塔尔索的保禄作出的见证是希望的指南。

一如会祖，所有嘉诺撒修女都在十字架上基督所敞开了的心，经验主的大爱；从那十字架下、紧紧追随她圣子的痛苦之母玛利亚，学习终生追随她的德表，透过自己的生活和爱德工作的见证，嘉诺撒修女们将基督的爱和希望带入一个饱受痛苦煎熬的世界

（罗1：16）保禄写信给弟茂德说：“我在上主面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人

渴望，在心灵深处渴望爱他，也渴望人们爱他，如圣女小德兰一般。此渴望为福传宣道事工提供源源不断的灵性动力。目的，透过宣讲，使人们更深地归向主耶稣，融入天主圣三爱情的奥迹中。