这一词汇起源罗马帝国时代，接着，若望、玛窦、马尔谷和路加等福音作者又作出了文学描述。如果回归这一词汇的真正根源，则是只有耶稣的话才是真正的福音、圣言降生成人生活在我们中间。

教宗接见灵医会大家庭成员（梵蒂冈新闻网）一想到圣加弥禄（CamilloDeLellis），心中就会浮现慈善的撒玛黎雅人。

在要理讲授中，教宗省思了《天主经》中倒数第二个呼求不要让我们陷入诱惑（玛六13）。教宗表示，藉着这个呼求，可以说我们与在天之父的对话进入问题的核心，即我们的自由与魔鬼的诱惑彼此相对的领域。

“复活的主邀请祂的门徒们不要自己‘制造’使命，而要等待让天父藉著祂的神来激励他们的心灵，好能参与传教使命，将这见证从耶路撒冷扩展到撒玛黎雅，越过以色列的疆界而抵达世界的边缘地区”。

教宗引用路加福音24章的内容解释说，耶稣复活后，在前往厄玛乌的路上显现给两个门徒，复活的主耐心地倾听这两位门徒的谈论，帮助他们明白所发生的一切。之后，这位在分饼的时候被认出的主召叫我们去服务。

梅努斯（信仰通讯社）—爱尔兰主教团主席，阿玛总主教区总主教埃蒙·马丁蒙席在十月一日主持爱尔兰主教团年度全体大会开幕式时讲话指出，“是到了我们振兴传教才华、更新传教之心的时候了”。

一个小区在印度教寺庙里做饭，由厨师玛哈拉杰（Maharaj）负责。另一人从附近居民那里收集食材，然后在邻近购物中心的空地上提供菜肴。」

此外，圣言主日的徽标上是人们非常熟悉的圣经场景：门徒们朝厄玛乌村庄行走。总主教指出，这徽标具有立即能让人识别出的特色，为要理讲授提供灵感，并帮助人明白举行圣言主日的意义。

（玛廿五40）教宗解释道，这句话蕴涵着服务近人的“福音基础”。“因此，对有信仰的人来说，病患和受苦者成了基督临在的鲜活记号。天主子来是为了治愈我们，亲自承担我们的脆弱和软弱。

3）圣周五（救主受难纪念）在十字架前拜苦路和口亲十字架或诵念玫瑰经痛苦五端和口亲十字架4）圣周六（复活前夕守夜礼）诵念和默想玛窦福音二十八1-10和诵念信经（重温洗礼中的宣信）或诵念玫瑰经荣福五端和信经