…毫无保留的介绍、鼓励和劝勉、让我们感到这里真是主喜悦的土地，大家都说我们好幸福，不光由本堂区的牧人陪伴带领而且走到哪里都有主的牧人在喂养我们，主，认识你真好！

1943年，当时的绥远教区穆青海主教为了教区牧灵方面的需要，邀请圣母无玷圣心传教修女会来华代培，成立了圣母圣心婢女会。但不久，因为各种原因被解散了。

伯多禄三次背叛，意味着他的生命三次被拆毁，耶稣三次询问他是否爱自己，是有意要赔补他三次否认自己的罪，同时向他说明：为代替耶稣尽善牧的职务，应有的谦逊和爱德的生命被重建。

那种无条件地献身给天主的羊群，对主和对祂教会爱心服务的见证──以满怀希望的心情及复活的喜乐，自由地接受十字架所标示的见证──以及兄弟般的团结和向普世福传的热火，都是圣召成长中首要的与最具说服力的因素（《我要给你们牧者

国外新的趋势是若干本堂神父，共在一名老神父住院中，共进晚餐，公念日课，再分头做其牧灵工作，饭桌上可以交流经验、讨论问题、研究方法，收益良多。

辛村堂区牛神父也同样感到了忧心：最可怕的是没有牧灵照顾信仰变得冷淡，堂区在外出务工人员集中返乡的春节期间举办了学习班，参加人数却差强人意。

西道堂的成就受到了范长江、顾颉刚等人的关注，范长江《中国的西北角》一书专门写了杨土司与西道堂一节，指出西道堂在哲学上、宗教上、社会运动上，皆有值得重大注意的必要。

通州区有3座：龙庄天主堂，牛牧屯天主堂，贾后疃天主堂。　　龙庄天主堂老堂始建年代不可考，老乡都说："总有一百多年了吧！"

2007年，上海辞书出版社为金鲁贤主教出版了《金鲁贤文集》一书，该是记录了80年代至90年代间的部分牧函，以及金鲁贤主教在罗马宗座额我略大学攻读神学博士时候的博士论文等。

善牧耶稣，真正的食粮，请垂怜你的群羊，牧养我们，保护我们，使我们生活在永生的牧场，享见你慈善的容光。全知、全能的善牧，喂养我们永生的食物：使我们日后与你常相伴，共同继承天上永福，并常与诸圣为伍。