在领洗时，我们都是最普通的人，甚至是大罪人，然而，天主却选择宽恕我们，来到我们“破旧的窑洞”内，坐在我们简陋的“马槽”上，将天主的平安、荣耀和新生命赐给了我们。

族人、亲戚、朋友、邻居，甚至是邻村的人，都接受基督，进入主的大家庭。一传十、十传百、百传千，传教速度迅猛异常，让神长、会长、传教员都不敢想象。

为此，教会在四旬期的主日福音章节中，引导我们与上主极其密切地相遇，使我们重温基督信仰入门历程的过程：对于慕道者而言，是为了领受重生圣事；对于已领受了圣洗圣事的人而言，则是接近追随基督、更加完全地献身于祂的新的和决定性的步伐

上主的事业往往让卑微的人来承当，泥手泥脚的人们伸出肩膀，贫穷拮据的人慷慨解囊。

徐景全神父：吕神父奔走在福传的路上，从未流露出一丝怠倦；无华的装束让每一位与他接触的人都感到坦然；宽厚的胸怀承载着千万人灵的渴望；与主的默契是他前进的力量！勤、俭、仁、爱，就是吕神父的一生。

因此，我们通过研讨会与他们进行对话实属意义深长，这样我们也可以与他们分享“本土化”的含义及其蕴涵，这当然可以反映他们对于中国化的某些考量。而与此同时，我们也从他们那里了解到中国化对于他们的含义。

他在十字架上的死，为所有的罪人付出了代价，满足了天主公义的要求，让所有接受、信靠他的人不至死亡，反得永生。人有两种死：一种是肉体的死，一种是灵性的死。

“骄傲的开端，始于人心远离自己的创造者，因为傲慢是一切罪恶的起源；固执于骄傲的人，散布可憎恶的事，有如雨点，最后必使他伤亡。”

、悔改的历程，然后这些教友们又去分享给身边的人。

没错，我们身为主教的人应该小心谨慎，然而这样的态度不可以阻碍清楚明确地讲解天主的圣言，即使那些道理通常不太为信友所乐意听讲，或必定会引起反对、甚至讥笑，也必须予以阐述说明。”