他们两位是生活在困境中的义人。托彼特尽管做善事，甚至冒生命危险行善，却还是双目失明；撒辣嫁过7个丈夫，可是他们在按照礼俗与她合房以前就一一被杀了。他们两人都在极大痛苦中苦求天主让他们死去。

负责培育者同，一味想方设法培育学生，操心劳神，却忘记了真正的培育者是圣神，使人成长的是天主，自己不过是工具而已。

一位福传员激动的说：福传要有决心，我们的福传也要象责任田一样‘包产到户，包干到人’，充分调动每个教友的积极性、主动性，要有打持久战的信心。

教宗说：慈善撒玛黎亚人的比喻能在这个医院里具体实现出来。在这里，没有冷漠，但有关怀；没有不关心，而有爱。　　

教宗于是建议牧人们进行良心省察，要求他们不作纯粹的管理者，而要手持一根怜悯的牧人权杖，致力于重新找回远离教会的信徒，使信徒参与福传使命，超越一切控制他人和使人屈服的诱惑。　　

赞巴西年轻人改革行动者　　　　教宗说，街头的年轻人想成为改革的行动者，其它人不宜越俎代庖，他呼吁年轻人应继续克服冷漠，对全球各地的社会和政治事务应关心和回应。

「日本人一如其他民族，有着同样的灵修需要……而天主临在于这些人的本地文化当中。」　　基督宗教于一五四九年八月十五日传入日本，当时耶稣会士圣方济各．沙勿略抵达鹿儿岛。　　

在进入大殿前，他将先去亚西细主教府的脱衣厅参观，那里让人想起了当年圣方济各决志跟随耶稣时在父亲面前脱下衣物、舍弃家产的举动。教宗要在该厅接见一些明爱会照顾的穷人。

他讲道时指出，暴力与战争永远不是和平之道，他祝愿每个人都能够仔细省察良心，应当走出使人心灵枯竭的利益，超越痳痺心灵的冷漠；否定死亡，向对话与修和开放。

教宗说：人们从花藤外面只能看到玫瑰花，却不知内部长着更多使人伤痕累累的尖刺。然而，即使在气馁的时刻，童贞圣母玛利亚也会勉励大家要持之以恒。