执掌教区艰苦创业1980年代中期，教区长刘全友神父因病卧床不起后，位于邢台东部、西部和西北的三个（老教区）团体的前辈神父们开始酝酿大邢台牧人。

这种文化环境下的待人接物的态度，也影响到基督徒团体，甚至那些宣称在世界上过着“天国生活”的修会团体。

这让我们想到，如果在第一时刻，他们的缺席在被选团体中是坏榜样，那么为什么后来圣神的恩宠认为禁止他们执行所接受的使命是不好的呢？谦逊和明智的梅瑟理解得很好。

这三天的庆典帮助我们切身地进入基督的圣死和复活这些救赎人类的大事件中。我们不仅是在观看，而且亲身参与其中，亦步亦趋地、紧紧地跟随耶稣。路程从此开始：圣周以耶稣进入耶路撒冷的那一日，即从圣枝主日开始。

A.天主与人合一共融从纵线的角度来看，相信大家都还记得，在创世纪中所记载的，人类的原祖破坏了天主与人之间的共融，而失去了天主子女的地位。所以，天主才派遣耶稣降生成人，拯救人类。

闪电教徒说“看了你们教会内那些人的行为，就知道你们是完全被神所弃绝的，你们跟随他们只能走丧亡之路，只有加入我们这个团体才能获得神的恩许。”这表面现象确实使我们的兄弟在教会内失去了信心。

受洗人数的增加，反映出了该堂区福传工作的成绩，同时表明教义讲授的高水平和各个福传团体默契的配合，才使得福传工作进行得井然有序，蒸蒸日上。

他们三人加入了先教宗若望保禄二世时期推荐给个别地方教会团体敬仰效法的为数众多的新真福行列，因为梵蒂冈第二届大公会议曾强调，每个领受过圣洗的人，不论是神父、会士或教友，都蒙邀按照自己领受的神恩和特定的圣召

因此，在当初基督信徒团体便开始度以一周一循环的生活，并以与复活的上主相会为循环的节奏。

他们将自己的团体命名为“耶稣的友伴”。1534年沙勿略与依纳爵及其他伙伴们，共同在巴黎蒙玛特（Mont-martre）小圣堂发三圣愿。