5.初期教会的实例：《宗教大事录》18章记载的阿颇罗这个人，是初期教会“人人传教”的典型人物。他虽尚未领受耶稣立的洗礼，只领受了若翰的悔改洗礼，竟义无反顾地四处奔走，宣讲耶稣。

看：这个关爱站在她眼前的这个单独的人的能力使这个人感到自己是独一无二的：这是德肋撒修女的一个特性。问：这几天出版了德肋撒修女的一本书信集，她在这些信件中谈到了她“心灵的夜晚”…答：此处需要作一些澄清。

对所有基督信徒来说，特别对司铎、会士和修女而言，无论个人还是团体，贫穷和穷人的问题该当经常不断地作为严肃进行良心省察的主题。”

但许多信徒却只常读个人所喜爱的部分，而却忽略了其余更大部分的经文，对圣经似乎有厚此薄彼之嫌。全圣经若都是神所默示的，我们便当一视同仁，力求读全才是。

这种心态尤其在强调个人主义，个人权利，绝对平等的现代容易产生。甚至夫妇之间，假如不是互相谦让，互相舍己为人的话，家庭会有很多冷漠，摩擦和分裂。家庭如此，社会也就如此。

它也证明了先知们并不是为了个人的私利而受苦，这便保证了他们的可信性。耶稣的生活不可能比他们的容易。从这个意义上讲，耶稣“必须”通过为福音献出生命来为福音真理作证。　　

6.可鼓励大家通过反省，写出个人的圣诞讯息和祝福，通过短讯（SMS）、电邮，甚或绘制圣诞咭（注意环保和节俭），问候朋友和亲人，以表达关心，并把耶稣带给他们。

一路上曾有卢龙县横河供销社的大卡车从我们身边驶过，卡车斗上有3个人站着、顶着块油布浑身湿透，好像水里捞出来一样，经过我们身旁时都惊奇的扭头看我俩，还有一个骑车穿蓑衣的男人经过我们身边时，也不住的看我俩。

伽大利纳修女的同会姊妹们都认为那部作品仅属个人的灵修著作，故无人问津。就这样过了大约50年，到了19世纪80年代初期，一位与伽大利纳同会的法国修女看了该书后，便决定去土耳其寻找书中所提及的那所房子。

大学生李婧菱、包蕾，研究生刘雪梅，三个人都比较瘦弱，她们先是一个人扛，扛不动就抱，抱不动了就两个人搬。