上述历史背景揭示出来，皈依的信仰历程虽然开始时处于一种对信仰的冷漠状态，但这种状态并不是没有信仰的表现，相反因着人性骨子里所保有的源自对创造者那种至上神的期待。

1.徐州典礼在徐州主教公署大教堂举行，那是一个刚新建落成二年的现代化的大教堂，教堂建在一个小山丘上，正面高高的台阶与大路平行，从大路边看山坡上的教堂侧面好像竖着摆放的一排白色的书架，教堂的正面下方，中间是一个巨大的花坛

在福传周我们每天接待的慕道人数要比以往多好几倍。他们来自五湖四海，有探亲的、有旅游的等等。我觉得他们是在圣神的引召下来到教堂的。他们认真地询问天主教的道理，寻求天主教的信仰，解答人生的困惑。

桑志华青年时代就致力于地质生物学的研究，当时法国来往中国的传教士很多，他经常从传教士那里打听中国的地质生物状况，传教士常将在东方见闻的土壤和植被进行一一的描述，他被中华这片神奇的土地深深吸引。

”的角色，远赴梵蒂冈，在宏伟的保罗六世礼堂，为教皇本笃十六世及数千名教众演奏了莫扎特的《安魂曲》和中国乐曲《茉莉花》等。

我国的风俗过年过节要回家团圆，嫁出的女儿春节、中秋等节日都要回娘家看望亲人，重温亲情。

花梨岭这个古老的教堂，有着百余年的历史，修建于小山之巅，群山环抱；先后有比利时、荷兰等国神父在此服务。

在人们的记忆里，一提到藏族就会想到虔诚的藏传佛教，然而在澜沧江两岸、怒江上游以及金沙江流域偏远的藏族村落，蓦然间你会偶见山腰间矗立着十字架的天主堂，天主撒在藏区土壤里信仰的种子，在开枝散叶。

为此，其首要的和基本的目的是领导和支持地处新近接受福传或者福传不足地区的年轻教会。传统上，上述地区教会生活的方方面面均属于（圣座万民福音传播）部的职权范围。

教会不是“粮仓”，不能给每个人发放免费的粮食，教友也非人人富豪能给周围的人提供免费粮食，这饼不是物质的饼，而是精神世界的“饼”，可以使精神“饥饿”者饱飨美味的饼。