11位教会神长对各大国在履行承诺上没有进展都表示担忧，但他们也深信仍然可以乐观。他们有意继续努力，而他们的工作也得到教宗的鼓舞和全力支持。

复活的基督回到天父那里，为我们打开了通往永生的门路，并使圣神降临的恩典成为可能。一如昔日的宗徒们一样，我们在耶稣升天之后也收敛心神祈祷，在心灵上与童贞圣母玛利亚一起祈求圣神降临。

他还感谢政府各级部门、北京教区神长教友以及亲友恩人对他的关心和帮助。

来自马来西亚及世界各地的神长教友以及民间团体代表等五千多人，参加了圣道礼仪。弥撒讲道中，本纳齐奥总主教强调了主教的作用，特别是主教在传教事业中、在坚定天主子民的信仰中所发挥的作用。

小德兰修会从无到有、修院从小到大、修女从少到多所走过的感恩路，可以看到修会有今天，有赖天主的慈爱眷顾、小德兰的在天转求、教区全体神长、教友的关爱支持和修女们自身默默的耕耘。

她说：“神贫愿抵抗物欲主义、消费主义、一己之私，以及穷人被迫处于的贫穷境况。”独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　

我们也非常感谢本堂的神长、教友，甚至是全成都教区的神长和教友们在我们被困的11天里，为我们所作的祈祷（说到这里李奇芬向在场的人深施一礼，表达敬谢之意，抬起头来她已是满眼泪花，继而泣不成声……）。

正如教宗本人在主日念经活动中所强调的，他此行的目的，为了重新活出圣神降临的精神。

旧约是记载圣父的创造史及为救赎人类所作的准备，可称为“圣父福音”；《四福音》是记载圣子降生的救赎史，可称为“圣子福音”；《宗徒大事录》、《宗徒书信》、《默示录》是记载圣神的圣化工程及成果，可称为“圣神福音

这项会晤从那时起推动了“双方相互靠拢及和解的行程”，如今又在“重建合一”的路上行走，“只有圣神能引领我们走向合一，在合理的差异中寻求共融”。