其实，交朋友和人际交往本身就是一门深奥的课程，对基督徒而言，就如耶稣所讲的，你们是地上的盐……世上的光（玛5：13-14），在为人处世中，应该持有凡事为天主的光荣行事交往的态度

（玛3：1-2）耶稣在加里肋亚开始传教，第一句话也是：你们悔改吧！因为天国临近了。（玛3：17）若翰和耶稣出来传道的第一句话是完全一样的。

人无法预测自己生命什么时候结束，每个基督徒应时刻准备好，警醒自己日常生活中有否做到应尽的本分工作，像玛窦福音中所讲的十个童女的比喻那样：五个糊涂的童女带灯不带油，新郎来了，她们还在买油，结果被关在门外，

（玛26：39）所以，基督整个救恩工程都是在执行天父的旨意，因为天主父不愿看我们丧亡，他愿意我们重归他慈爱的怀抱。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们（罗5：8）。

因为，耶稣愿意青少年永保童心无邪，不被世俗的尔虞我诈、邪欲熏心所玷污，他也愿意每个人都活出孩子般的纯洁和率真：你们若不变成如同小孩一样，你们绝不能进入天国（玛18：3）。

（玛：15：21—28）忍辱向神，痴心不改，使耶稣深为感动，压抑良久的慈爱之泉涌流而出：“女人，你的信德真大。”他的女儿也在此刻痊愈。

当主耶稣在离开世界时，回归天父家乡时没有许诺跟随他的人会一帆风顺，万事亨通，只许诺“我将与你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。有了这样的许诺，为我们这些献身于天主的人就已足够了。

（玛13：24—30）莠子和麦子的比喻是玛窦福音七个有关天国比喻中的一个。它是伴随播种者的比喻而出现的，同样散发着浓厚的乡土气息。在莠子和麦子相互冲突对立的背后是人的对立：家主和仇人。

圣经当中也有涉及到炼狱的章节，如加下12：42—46；玛5：26；玛12：32；格前3：10-15，（读者可以自己查经看）也都间接地提到和证实了炼狱的存在，其实最重要的证据是传承的作证，我们教会一直都有为亡者祈求天主宽恕的传统

接著，教宗的讲道提及慈善的撒玛黎雅人：他在路边遇见那个半死不活的可怜人时，既没有对那个可怜人高谈阔论解释这种不幸遭遇的意义，也没说「塞翁失马焉知非福」之类的话来说服他。