在进入大殿前，他将先去亚西细主教府的脱衣厅参观，那里让人想起了当年圣方济各决志跟随耶稣时在父亲面前脱下衣物、舍弃家产的举动。教宗要在该厅接见一些明爱会照顾的穷人。

他讲道时指出，暴力与战争永远不是和平之道，他祝愿每个人都能够仔细省察良心，应当走出使人心灵枯竭的利益，超越痳痺心灵的冷漠；否定死亡，向对话与修和开放。

教宗说：人们从花藤外面只能看到玫瑰花，却不知内部长着更多使人伤痕累累的尖刺。然而，即使在气馁的时刻，童贞圣母玛利亚也会勉励大家要持之以恒。　　

李主教引用圣经的经典片段——亚巴郎求情——让每位修女能够成为亚巴郎口中的义人。

教宗在弥撒讲道中解释，经师和法利塞人因耶稣所做的事而感到愤慨，他们窃窃私议抱怨耶稣说：这人是危险人物，他同税吏和罪人吃饭，他的行为冒犯天主，亵渎先知的职务。　　

当然，科学探究不将有信仰人的答复拒之门外。琼蒂神父接着表示：科学领域、哲学领域和神学领域并行不悖。一个科学家，可以从事高层次的科学研究，却不使他的研究给自己的信仰造成危机。

陈家屯堂区由来已久，据说，在相隔十几里路的古庄，有一位叫于傅泽的人进京赶考，游至北京宣武门教堂，结识了许多的神父，学习圣经道理，领洗入教，从此为爱主救灵、到处讲道劝人。

真正与天主建立关系、与天主建立深厚关系和友谊的人，如度默观生活的人，不可能没有微笑，不可能不成为天主对人的微笑的代表人物。我认为，所有度奉献生活的人，尤其是那些隐修院的修女们，应明白人情世故。

因为沉默寡言常常会转变为对人的折磨！不幸的是，这种封闭与沉默寡言的气氛常常围绕着被看护者。教宗还强调了精神和宗教层面的重要性。他表示：当患者的认知能力退化或丧失时，宗教和精神层面甚至是他们的生存动力。

这人不是基督徒，而是外邦人！　　教宗说，若天主藉着耶稣与人打成一片，甚至成为我们中的一个，意味着我们为兄弟或姐妹做任何事，就是为祂做。