我强调了所有的相关活动，特别是那些来自协会和运动团体的创举，例如“明爱会”（Caritas）在乌克兰和格鲁吉亚的行动。

传教士一度被逐出日本，当他们返回那里时，竟发现「所有的团体都井然有序，每个人都领了洗，学习了要理，并且在教会内结婚」。两年后，教宗方济各在接见日本的述职主教时，再次进行了以上的反思。

最后，教宗也提到哥伦布骑士们为那些重大基督徒团体的弟兄姐妹们作出的努力，他们因自己的信仰而遭受偏见和迫害。

他说，团体生活并非易事，总少不了争吵和论长道短。但是有一种补救的方法，一种非常好的药，来避免说别人的坏话，那就是咬自己的舌头。这样舌头一定会肿，就不会再说坏话了。

主教们表明，他们的首要之务是为没有声音的人发言，在与基督徒团体的行走中全面投入一种广泛和具有真正友爱的接纳行动。

接着，教宗提及「科学与信仰之间的人为裂痕」，说：「我们宗教传统的伦理教义与商业团体目前的实质利益之间发展出了虚伪的二分法。然而，利润与社会责任之间存在着一种自然循环。

保禄请教会长老到厄弗所来，他离开他们之前做的第一件事情就是自我省察，阐明自己为团体所做的一切。保禄只夸耀了两件事，即自己的罪过和拯救了他的耶稣基督的十字架。

光是圣职人员无法带来这种彻底改变，因此，教宗方济各写道：『怀著谦卑的心，他们将必须请求并接受整个团体的协助。』」

坎达马惨案的目击者辛格（AjayaKumarSingh）神父向《信仰通讯社》解释说：纪念这惨案该当成为一项动力，促使在印度遭受迫害的各少数团体，即锡克教徒、基督徒、穆斯林、‘贱民&rsquo

在童军团体中，卡马拉受到大力支持，感受到不分彼此的接纳，以及她与其他青年在教会内的投入意义深远。此外，比泽蒂主教和范达民神父都谈到当今世界缺乏父爱和母爱。