（若13：35）教会初期，在举行圣体圣筵时，也接连行“聚餐”，为表示整个教会以爱德的纽带紧密结合在主基督的身边；教会在任何时代，都要人以爱德的标志来鉴别它，虽然它不放弃与他人创办事业，但她坚持爱德工作是她不能出让的义务和权利

教会一直在鼓励教友们福传。福传不只是口头上的宣讲，更主要的是要有爱德的行动。之所以教会在福传上成效不大，主要是爱德的行动还付诸的不够；缺少了那份爱人如己的热情。

11位教会神长对各大国在履行承诺上没有进展都表示担忧，但他们也深信仍然可以乐观。他们有意继续努力，而他们的工作也得到教宗的鼓舞和全力支持。

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

希望物色伴侣的青年参加中央邦教会的相亲活动。　　来自印度比尔族的基兰．巴博尔（KiranBhabor）拥有两份理想的工作──宿舍舍监和护理学校老师，但卅三岁的她还没有成家。

经过30年来的不断耕耘，教会有所发展，现在有了六七千教友，多数是当地居民和外来打工的汉族，少数教友是黎族或苗族原住民。海南教区现在有8座圣堂，两位神父和两位修女。

聚心博爱文生之家在当地本堂神父的带领下发展了150名教会的义工，为周边几个县的300多名孤寡老人提供无偿的养老服务，目前老人居家探访项目援助了当地300多位空巢老人。

教宗在这一天的弥撒讲道中，将古巴庆祝主保科夫雷仁爱圣母画像寻获四百周年纪念，以及普世教会庆祝天使报喜节，天主子降生成人的奥迹这两件盛事连结在一起。　　

他在要理讲授中谈到两个主题，一是他最近在墨西哥和古巴的牧灵访问，另一个则是教会马上要进入的逾越节三日庆典。

为了内强教友素质，外树教会形象，促进堂区福传工作蓬勃开展，他从自己家中拿来积蓄和本堂神父购置了价值不凡的管弦乐器成立了堂区管乐队。