因此，在福传过程中，首先要认同当地人的文化习俗，接受此文化背景积累下来的好的传统，然后将更高的有意义有价值的教会道理和福音精神融汇其中。这就是我所讲的福传中的“逾越”。

本报讯７月３日上午，邯郸教区肥乡县堂区本堂周英杰、张希良两位神父和两位会长来到毛演堡乡西未村望教者杨振宗家中，将全县教友为杨振宗６个月大的小孙子治病而捐献的４０１９．８元钱交到了他手中。

１３１８年，教宗若望二十二世下诏将剑桥提升到“总学”的地位，剑桥大学由此而“受洗”成立。到了１６世纪末，剑桥已有十几所学院。无所不在的宗教气氛可以从学院的名字看出。

在今年3月到6月此项活动举办期间，全港35万中外籍教友将向天父献上700万串玫瑰经为抗炎行动、港人团结、福传事工3个意向祈祷。意大利信友重返圣地朝圣意大利各教区响应主教们的邀请，开始回到圣地朝圣。

原来圣诞树使人想起来，最初乐园中的那棵“生命树”，在中古时代的教会中，曾经在12月24日，庆祝亚当和厄娃的节日上，人们为了更生动地纪念二位人类的原祖，将一棵树竖立起来，纪念乐园中的生命之树，树上挂上一个苹果

姥姥早看透了我的心思，将一个圣母圣牌放在我的手里，嘱咐道：“兰，拿好戴在脖子上，要像爱护生命一样爱护它。”回到家，我舍不得把圣牌戴在脖子上，就小心翼翼地放在柜子上的那个座钟里。

他猛踢一脚，那只袋非但丝毫不动，反而气鼓鼓地膨胀起来；赫格利斯恼怒了，挥起拳头又朝它狠狠地一击，但它依然如故，仍迅速地胀大着；赫格利斯暴跳如雷，拾起一根木棒朝它打个不停，但皮囊却越胀越大，最后将整个山道堵得严严实实

但，如果耶稣没有复活，那你我的光景就更可怜了，因你我将永远沦为罪恶的奴仆，永远捆锁在黑暗的权势中，永远不得翻身！因此，我们真能不信复活吗？它又会因为你的不信就不存在了吗？！

1646年，将徐光启主编的《崇祯历书》进行修改进呈，清政府将之命名为《时宪历》。1650年，清政府为表彰他修历有功，赐黄金一千两，并赐地在宣武门内原天主堂一侧建造大堂。这就是当年汤若望重建南堂的由来。

对于一个未成年却充满想象力的孩子，我们永远都不可能预测他将通过何种方式、何种途径去实现未来的人生价值，获取属于他的成功。我们要做的只有一件事，那就是鼓励，鼓劲，再鼓励！