在古经里曾提及印号。创世纪记载：加音杀了亚伯尔之后受到流离失所的惩罚，但天主给了他一个记号，以免遇见他的人击杀他。这个记号表示加音虽然犯罪，但还是属于天主的人。

武宣经堂村的堂尚在，但教友的经本、歌本、道理书早烧光了，这点我们早已料到，所以第二天便派人到县城买蜡纸、铅笔、油墨和白纸，在蒙善和及两位女青年的协助下，一面抄，一面印、一面教。

中心门口有中式屏风，以行书抄录吴经熊译的圣咏廿三首。门口左侧，悬挂河北信德出版社印刷的教宗挂历，令人耳目一新。该中心原在北悉尼都拿慕拿会院，为方便访问学者，特迁到现址。

不仅毫无新意，而且他们经常在爱与不爱之间无常的摇摆？”

印书房除了印制日课经本、教史手册、教义等等之外，还大量地出版了传教士们的著作及译作。

7月16日星期天，教宗将第一次公开露面，于中午时分带领信友颂念三钟经，向他们讲话。据说都灵的总主教波莱托枢机和皮埃蒙特行政区的多位主教都将前来向教宗致意。

就如教宗上星期日中午在冈道尔夫堡夏宫颂念三钟经的机会中所说的，他将按照惯例，在下星期三的公开接见活动中，与各国信友进一步分享他最近牧灵访问德国巴伐利亚邦的经验和心得。

他年龄大，不能久跪，在默想和念日课后，就在堂中间边走边念玫瑰经。由堂后边走到圣体栏杆前，再倒退到后面，面孔始终朝着圣体。看来，祈祷是舅父潜修神贫之德的动力。

牧者，肩负着神圣的历史使命，艰巨而又沉重，基于我们教会目前的教友整体素质，为了适应新时代社会诸多复杂的形势挑战，能否盐咸光亮，能否傲立于社会发展的前沿，能否真正成为现代化社会的良心，显然，传统中的念好经、

在祈祷中我感受到，天主完全知道此时此刻所有经他许可而发生在我身上的一切。也让我慢慢地相信天主对我的计划是使我走向成全，并借由我所过的生活，以及目前所处的环境，天主要告诉我只有我才能了解的事。