霍依卡对这个观点提供了很多证据，弗兰克、海森堡等也这样认为。　　蒂利希认为，二者分离，所以科学只能同科学冲突，或者同冒充科学的宗教冲突。

信中你说，卡塞雷斯要把有关你的事给我详细诉说。他已给我写了信。他不但给我诉说了有关你的事，也逐一细述了他给你的指导。读了他的信，觉得再没有什么可以加添的。

1992年5月20日，教宗若望保禄二世任命他为奥卡的正权主教，及布宜诺斯艾利斯市的辅助主教。1997年6月3日，他被提升为布宜诺斯艾利斯的助理主教。

先是修缮狼山圣母朝圣地，然后是建造海门教区主教公署。造主教公署的时候，我自己画草图，画好了交给设计的人，让他们按着这个图来设计，就这样摸索着去做。

您提出过要“和气东来，和风西送”。中国的文化底蕴中氤氲着什么样的“和气”，中国可以向世界送去什么样的“和风”？

于是，芥子开始逐渐增多，吴渔山、马相伯、徐宗泽……这些芥子生根发芽了。今天，相对于拥有两千多万人口的上海来说，仅仅只有十四万信徒的天主教，还只是一粒小小的芥子。

、上海社会科学院宗教研究所、北京大学、中国人民大学、北京外国语大学、四川大学、香港中文大学、香港原道文化交流学会、北京天主教与文化研究所、河北信德文化研究所，香港圣神修院神哲学院、北京教区修院、上海佘山修院

爸爸他生前每天望弥撒，风雨无阻，并经常在堂里领拜苦路，还常常带我们到各地圣母山朝圣。爸爸一生对自己要求非常严格，节衣缩食，即使外出朝圣，也经常只是点一碗面条，舍不得要菜。段先生的幼女素梅回忆说。

有的还去了别的小组，当了组长，像赌博大王已是浒堂的副组长（组长是神父），陈建利已是西门小组组长，王月珍已是校场山小组组长，王建君是本小组组长。

一九三九年由广西经越南去昆明途中,因病卒于谅山。马先生历经中国近百年来受尽帝国主义侵略压迫的时代,更是目睹封建帝王、反动军阀、国民党反动派各个政权的腐败无能、贪婪媚外,置中国人民于水深火热中之现状。