在伊斯兰堡有「法国殖民区」之称居住的基督徒儿童，他们因宗教少数群体边缘化，生活在贫民窟。12月2日），他们分沾到圣诞节日的欢乐。

从此，每天念经也成了我生命中不可或缺的功课，在平淡的生活中，在不经意的时刻，与天主对话，直面自己。父亲的一生践行了天主十诫，爱天主于万有之上，及爱人如己。

对手机的依赖使我们忽略了与自己的亲人、朋友、同事的交流，都在玩手机，谁也不理谁的现象生动地诠释了什么叫世界上最遥远的距离，手机里的众声喧哗与手机外的众生沉默，反差强烈。

寡妇虽然没有直接来向耶稣祈求，但主知道她生命中的急需，便仁慈地向她伸出了救恩的双手。福音彰显了主的同情心，他的怜悯，他主动的拯救。犹太人的坟场都是在城外郊野的地方。

教宗继续说：利益的文化使我们只顾自己，使我们对他人的呼求无动于衷，使我们生活在肥皂泡中。这肥皂泡看似美丽，却一无是处，只是空洞、暂时的幻觉，它使我们对他人冷漠，甚至引发冷漠全球化。　　

目前，我省天主教有9个教区，6名主教，470多名神甫，1300多处活动场所，近百万信教群众，80%生活在农村，农民是天主教信众的主体。　　

教宗然后特别谈到司铎，他说若一位司铎怀着望德而非乐观主义走完其一生，那么这位司铎是忠于耶稣基督的，而天主的子民需要我们这些司铎提供望德的标记，需要我们活出对耶稣的望德。　　

家到墓地之路由众乡亲们陪送，再亲再近的人也只能送止此地；坟墓至天堂的路，是主基督用生命为我们开辟的，主爱的人，主定会来迎接的。祈祷声中，天人应和于忠诚的挚爱里！

教宗然后问道：哪些不安感促使我们让圣奥斯定始终活在我们生命中呢？他请信徒从三方面来思考圣奥斯定一生所凸显的不安：追求灵性的不安、会晤天主的不安和爱的不安。

现代人的心灵常常处于一种撕裂状态，因此，充满深度落差的心灵需要不同维度的整合，而现代人物欲的上升，恰恰正是死后生命永远的坠落，现代人精神的失落，其实也正亟待耶稣基督的启示录发挥现代启示录的回音作用，以便使生命在本源的无限中上升