应该给教会内每个人平等发表意见的机会：这次福传大会参加者有一半为平信徒，但大多数重要演说都是神职人员作的，而妇女发言者更是寥寥无几。中国教会在这方面做得如何？

非洲传教会（又称白衣神父会）总会长让-马里耶·纪尧姆神父向本社介绍说，“阿吉是非洲传教会会士们登陆的第一站”。1860年至1861年，非洲传教会传教士们开启了贝宁的福传事业。

这话用在福传方面，可以说，教会的福传开始于堂区，应从堂区做起。因为堂区是教会的基层组织，是信仰临在的标记，是教会的立足之地。

教会充满老年人的面孔，正趋于人口减少；但也从教会运动中汲取了生命力，吸引了众多年轻人：这是奥地利教会的状况。当地主教们1月30日在他们述职访问结束之际，集体觐见了教宗方济各。

他强调，教宗的开放、对话和重视越南教会的处境。主教赞扬教会在南韩的活力，以及教友和年轻人参与传教工作的热诚。

教宗方济各就职一周年了，一年来的言行显示了天主圣神与教会同在的这一启示真理。六百年来没有一位退位的教宗，而六百年后的今天本笃十六世开创了首位教宗退位的先例，引起了教会和世界的震惊。

神恩复兴运动在天主教会内发展的过程中，也不断地受到五旬教会和基督教主流教会神恩复兴运动的影响。同时，它也在天主教会内成了推动合一运动主要动力之一。神恩复兴运动不是由教会的圣统或高阶层人物领先发起的。

我们大家都知道教宗多么关心教会的传教本性问题，从他的规划性文件开始，就阐明传教活动是教会各种活动的典范。

他说：罗马主教蒙召不仅做自己教会的牧人，也要牧养所有教会，使福音的宣讲达致地极。在这项使命中，宗座传教善会是教宗手中一个特选的工具，而教宗也是教会合一及普世性的原则和标记。

越南教会已尽其所能适应环境。在很多地方，堂区报告板乃教友的主要资讯途径。阮氏秋（NguyenThiThu）每个周末都在河内赎主会管理的太河堂区，花半小时阅读越南及普世教会的新闻。