圣大额我略的一句名言：“读圣经的最终目的是学习如何透过主的话语，去认识他的心。”

况且，感恩（圣体）圣事既是圣事中的圣事，弥撒经书理当为全球的需要，或普世或地方教会的需要，按照信友生活中的各种境遇，提供可用的各类弥撒经文与祷词。

　　教宗本笃十六世1月30日上午在梵蒂冈圣保禄大厅主持了例行的公开接见活动。他在要理讲授中继续反省于上周三开始关于信经的祈祷，为来自世界各国的朝圣信友讲解了信经中的第一句我信全能的天主父。

她为自己的意大利和波兰血统感到自豪，她表示：“在我青少年时期，有机会接触不同时代与文化的薰陶，这对我生命的成长非常有益。”

教宗方济各主持圣灰礼仪从圣灰礼仪星期三开始的四旬期忏悔补赎的灵性之旅有三个基本要素：祈祷、守斋和行哀矜。特别是守斋，不应该只从形式的层面来理解。

在这些节日礼仪中，教宗本笃十六世的讲话特别集中在一个思想上，那就是：天主是如此伟大，以致有能力使自己变得微小。这个思想邀请我们返回微小谦虚，以便接纳上主照亮我们内心的光明。

他们常年栖身于荒坟破庙，过着类似乞丐的生活。他们中的佼佼者，实际上是身怀绝技的专家，有捕蛇的技能，有制作蛇药的手艺，是治疗蛇伤的医师，他们被世人称为“蛇花子“。这里说的季德胜就是蛇花子大军中的一员。

六年前的一个冬日，山西忻州市南关堂区在磨盘山堂口为堂区70岁以上的老人隆重举行了集体傅油圣事，那是我领洗后第一次看到傅油圣事，也是迄今为止我所亲历的最难忘的一次。

与此同时，它们也对奉献生活在当今时代所面临的挑战、困难和机遇给予了客观中肯的分析和检讨，对奉献圣召的推动、对奉献生活的革新、对奉献神恩的复兴等给出了具体可行的建议，堪称当代教会对奉献生活的指南。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。