在采访中，他分享了个人的信仰之旅及布达佩斯教区信友的公共信仰生活。埃尔多枢机首先谈到了他的家庭，其信仰来自父母及家人的教导传承。

圣座圣赦院在公布的《规则》中，指明禧年当中在罗马和世界上获得大赦恩典的方式、实施及圣所，尤其是朝圣活动和爱德善工。“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。

直到几年前，现年60岁的尹载淳还是一名英俊的韩国空军飞行员。一次意外事故令他双目失明，但他没有气馁，而是创立一个专门在盲人中开展福传的运动组织。

我们深知主耶稣留给我们的最大诫命是爱的诫命：全心、全灵、全意爱天主，以及爱人如己（参阅：玛廿二37-39），即我们蒙召爱主爱人、施行爱德。

在活动开始时诵读的《创世纪》中，叙述了亚当及其后裔的长寿，教宗以此谈到父亲、儿子和祖先之间的对比，指出这一切的核心乃是“按天主的肖像受造”的人类生命与人终将一死的脆弱性之间的张力，这是需要时间去发现的一种关系

伯多禄说，基督是灵魂的督导。这意味着，他是以天主的眼光看待我们。而主教的目标则是使人的灵魂不至于贫乏枯萎。作为人灵的主教，耶稣是每位主教和司铎职务的典范。

　　教宗方济各9月17日在圣玛尔大之家小堂的弥撒讲道中指出：教会有母亲般的勇气，她保护她的孩子、把他们带去与耶稣基督相遇。教宗以纳因城的寡妇和耶稣的相遇来解释守寡的教会在历史中行走，寻求与主相遇。　　

（谈经一）自命清高而轻视别人的法利赛人是最招主耶稣严厉批判的人，圣经里的例子很多（如向罪妇投石故事，浪子回头的故事……）今天的故事也是一样。

这本属于历史文献的重要书籍由帕加诺主教亲自编撰整理，是这桩历史公案至今最完整、最可靠的历史资料。编撰者说他整理这部著作时，采用极为严谨的文献学准则，内容有新的文件，而且每项文件都有一篇仔细的导言。

只在美丽可爱、顺利平安，或幸福美满时，我们才去爱。在丑陋可恶、逆境波折，或痛苦不幸时，我们就取回了爱、不敢爱，或不去爱。那么，这样的爱是很幼稚的、肤浅的。